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三六籤 |
丁己 上吉 |
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籤 詩 |
1.功名富貴自能為。 |
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籤詩翻譯 |
1.各種好福報都是自己的善行造作而來的 2.若偶然地福報不如人時，不用問他人。（這是因為「修德」不足故功名遲到） 3.未來的前途上，你也有好前景等著 4.屆時你就可以再占卜了（再求籤、占卜看看自己修德的成果如何。） |
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本籤重點 |
◇求得本籤者，代表「德行」尚不具足，故功名遲遲不到。凡是各種謀求者，當事者只要速補「修德」，則福報就會來。 ◇德，一種利他之心即是。（例；品德、功德、道德、涵養等皆是「德行」） 不管當前所問是那個項目，請速「修德」，即可如願。 |
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清涼月解 |
◆愛情 ◇ 若問愛情挽回，情人吵架，夫妻失和，請速「修德」，即可挽回，回歸舊好。 ◇ 若和公婆相處不睦者，請速「修德」即能建立良好關係。 ◇ 若問當前喜歡的對象能否進一步發展，能否有成果，請速「修德」即有好成果。 ◇ 若問姻緣何時來，請速「修德」，姻緣隨時就來。 ◆事業、工作 由於德行不足，故工作的業績上、事業的獲利上，遲遲未見功效，請速「修德」，則業績與獲利即可順遂而來。 ◆投資、理財 若想在這方面獲利者，請速「修德」一段時間，而後向「南方」發展，則有利可圖。 ◆考試、競試 若問考試、競試成果者，這次不一定能上榜，但是只要你盡速「修德」，那下次就能金榜有名了。 ◆治病 若問治病者，請速「修德」即可改善或痊癒。 不同的疾病，所當修的科目也不同。請自我檢視，當可知自己哪裡不好，那就補修哪裡。 更多請看； ◆求孕、求子 不管是求孕、求子，所求可以如願。但是，當「修德」修的越好時，出生的孩子素質就越好。若要補修者，請在未懷孕之前加強。另外，懷孕前，誦持《觀世音菩薩普門品》，也有如願生兒育女之功效。若在懷孕中誦持，則可提升孩兒素質，而且生產後孩子好養。 |
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相關連結 |
◎求孕有方 |
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聖 意 |
名與利。在晚成。訟得理。病漸亨。 |
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東 坡 解 |
富貴分定。遲速有時。藏器以待。切莫怨遲。 |
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碧 仙 註 |
榮華有分。未得其時。 |
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解 曰 一 |
此籤不可躁進。欲速則不達。富貴遲速有時。 若在家則困苦。出外則震亨。 不宜守舊。訟得理。名利晚成。行人阻。 婚必成。病漸安。先凶後吉也。 |
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釋 義 一 |
窮通得喪。出於偶然。各有其時。凡事成之。必在於後。 鵬程。名利之程。吳山即吳越之山。 高宗即位。播遷至越。功名之會。南至於此。以應選。 占者亦當進圖功名。 好鑽龜者。謂占其用否之兆。 自能為者。要在人當修為。以待時。不可委於時之未至。而嗟歎也。 求財南方有。北方不穩。 |
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解 曰 二 |
此籤不可躁進。欲速則不達也。功名富貴。遲速有時。待時而動則吉。鵬程有分。定可達到。名必成。財必遂。運程坦坦。轉瞬揚眉吐氣時也。 |
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釋 義 二 |
功名富貴。有志竟成。他人先鞭得意。不必羨慕。鵬程有分。科第無疑。不過稍遲耳。吳山係杭州山名。鑽龜。卜也。若問地方。當主浙省。凡事謀為如意。先難後易。晚景榮華。 |
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占 驗 |
一淅中人。父子因兵失散。占此。因上吳山卜卦。至廟門。 見有父尋子招貼。遂訪見其父。驗如此。 又龔廣文。將應院試。占此。時學政吳伯新。尚書也。果入泮。 |
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籤詩故事一 |
羅隱求官 唐朝。羅隱，字昭諫，錢塘人。善長作詩，被稱為羅江東。吳越王錢鏐徵召為徒（官名），當節度判官的副使。他曾說：錢鏐討伐朱溫縱即使無功，猶可保住杭越地區的領土。奈何和盜賊（朱溫）和好，以圖謀顯達為目的，是古人羞恥做的事。 羅的著作甚多。 |
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籤詩故事二 |
謝安石東山高臥 東晉謝安，字安石，祖上世代為官，從小聰穎好學，有文學才能，年輕時即有名氣。 謝安不願受做官束縛，藉口身體不好，辭官到會稽東山隱居，經常與文人雅士遊山玩水高談闊論。 別人請他出山做官都婉拒，連朝廷要他當官也拒絕。謝安四十多歲時，家族接連出事，為免家族地位和經濟利益受嚴重影響，便不再拒絕當官。 不過，謝安的確很有才能，最後當上宰相。淝水之戰就是在他領導下，由弟弟謝石及姪子謝玄指揮，打敗苻堅的九十多萬大軍。 |
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命理解析 |
福報光臨，必須條件具足，缺一不可。每個人由於狀況不同，故缺少的項目也不同。 福報降臨的主要項目條件有； 1. 善行：過去曾經有善行故有善報，若無善行則無善報。（壞籤，就是有惡行之故） 2. 德行：有德的行為稱為「德行」。如常所說的，品德、功德、道德、涵養等皆是「德行」。有的好命運是當事者「德行」不足，故好命運還不來。 3. 時間：由於過去造作善業的時間不同，故善報降臨的時間也不同，若時間未到，則福報也暫不來。（例如：25籤、41籤） 4.人：與此福報相關的人尚未出現，故福報也還不來。（籤詩中提及貴人提攜的籤都是。） |
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附 錄 |
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