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八九籤 |
壬壬 中平 |
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籤 詩 |
1.樽前無事且高歌。 來時→來兮 |
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籤詩翻譯 |
1.閒在酒杯前沒事唱著歌。（形容當前苦悶的日子。建議別喝酒。） 2.時運不濟又能奈何 3.當才華得以展現時，已經到了晚年。（成功的時間：馬年） 4.就在虎頭城裡看到自己的成就與好運 |
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本籤重點 |
1.時運既不濟，如今又奈何，大器晚年成，此景在馬年。 2.大運馬年成，小運五月發。其餘時間請保守。 3.陰曆新年之初，也是好運之刻。 4.好運的地點和「虎」有關。 5.衣錦榮歸時，人生所剩歲月已經不多了。 |
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清涼月解 |
◆凡事 由於時機未到，故凡事當耐守，不可急躁。若自覺運途不佳者，請進行消業障處理。凡事好運在馬年或在陰曆每年的五月，請在此時間把握，而其他時間請自行充實學問，行善積德，謹守五戒。 ◆愛情 ◇若問姻緣何時來？ 單身的你，期待姻緣已經有一段時間了，因為你的姻緣只在逢馬年時才會來，所以這幾年一直遇不到適合的對象。而且，你是屬於晚婚型的姻緣，因此，在時機未到前，一切當耐守，不要濫交朋友，以免遭惹無謂苦惱。你在三十歲過後的每個馬年，則是你的姻緣降臨時機。 ◇若問當前心儀的對象可否追求 你對他的期盼，雖然有一段時日了，但是你的時機並不好，儘管你的條件還不賴，但是時機不對就是不適合追求，因此，你還是需要等待其他的對象。你的姻緣將出現在馬年，或你所遇的對象屬「虎」，所以，你需要等待這些條件的對象出現，這才是你的正緣。 ◇若問當前已交往的愛情前途 若你的愛情已經交往中，但是並不熱絡，或是要分又沒分的游離狀態，一直不能進入熱戀狀況。因為，你的「正緣」還沒到，當前的對象只是暫時填補心靈的空洞之過度期而已。你的姻緣屬於「晚婚型」，所以要到三十歲之後，你的姻緣才會穩定。而在三十之後的馬年，這是你要好好把握的正緣或結婚年份。而你所認識的他，和「虎」有關。 ◇ 若愛情分手者，或關係不穩定者 苦盼愛情復合或安好者，由於你的姻緣在三十歲之後才會穩定，因此當前交往的對象會顯得不穩定或是分手，或是不能有成果。因此，你也不用著急當前的愛情是否能維持，既然時機未到的話，費力維持也是辛苦又無功勞的。所以，三十歲之前的姻緣，你盡可隨緣就好，而不用勉強。若三十歲之後，若分手想要挽回者，請把握陰曆每年的五月，這就是最佳時機了。在這個月份，請充分發揮你的優點，和真愛情操以鞏固你的愛情。 ◆求職 若你求職多時未果的話，那請把握陰曆每年的五月，這是你的求職最佳良機。另外，逢「午」的日子也是找工作的吉祥日。而你的求職最佳方向，當往和「虎」相關的地點去尋找。 另外，若本身懷才不遇者，若是懂得自我推薦的話，也有突破命運格局的機會。 ◆事業、換職 若問事業者，本籤顯示你的事業表現一向不佳，因為時機未到之故。因此，就算你換了工作，也未必能改善。而你的好運要在馬年那年才好，或在晚年時刻，事業才騰達，這是以整體來說的事業運途。但是，人若是能提升道德操守，行善持戒，這也能突破命格，而使運途比宿命的安排還好些。 ◆求子、求孕 若想求子者，你當先做好準備，只要你的條件還可以的話，在馬年將到之前，行善、修德一年，而後在馬年才受孕，這樣可以生男。為了求子更可靠，天天誦讀《觀世音菩薩普門品》則有功效。若問胎兒安危健康者，此孕安全。 ◆考試、各種競試 若問考運如何者，你的好考運在馬年，只要這年的考試都將順遂，或者若考試是在陰曆每年的五月，這也是好考運的時機，而其他時間的考試，恐就不佳了。因此，你可以自行比對時間，若逢好時機就全力以赴，以便能順利如願。 另外注意的事，你的整體好命運其實是在晚年，所以年輕時即使遇上好運的五月，也有不靈的時候。但是，若你能持戒行善，多修功德，則能在失靈的時候讓運勢變好。 |
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相關連結 |
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聖 意 |
名未得。財尚遲。病漸愈。歸有期。 未得→晚遇 漸→徐 |
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東 坡 解 |
時運未遇。且自開懷。年月逢午。好事方來。 |
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碧 仙 註 |
笑面有刀。一生徒勞。 → |
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解 曰 一 |
此籤占之。功名晚。財穀遲。訟必和。婚主緩。 惟宜行人逢丑午酉回。病若喜治醫。 謹防杯酒後口舌。凡事先難後易。可守己也。 |
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釋 義 一 |
言時雖未遇。但當優游自處。得至晚景。 遇午年月日各利大遂。眾人欽仰。財帛滿盈。 但所恨者。時之不多。 占者得此。當公道持身。人不敢犯。杯酒之間。宜防口舌。 |
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解 曰 二 |
此籤示人隱忍以待時。藏器以待用。不可急。急則顛。不可憤。憤則敗。不可躁。躁則陷。是以君子有處困之道。不憂勤惕厲道之經。飲食燕樂道之權。必通經而達權。急來以緩受之。逆來以順受之。斯出險濟屯之道也。一旦快馬揮鞭。龍騰虎變。乃真不可方物矣。此聖意扶危濟困之金丹。人其悟之。 |
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釋 義 二 |
樽前高歌。勸人強自排遣也。人當窮困之濟。時運未來。唯有屈己忍受。強笑為歡。漸得解脫。若急躁惱怒。四面皆陷阱。滿路皆荊棘矣。其將奈之何哉。白馬渡江。後此得時之驗。虎頭城裡。後此遇合之地。日暮。此晚景。巍峨。言高大也。滿許榮幸在後。暫如龍蛇之蟄以存身。尺蠖之屈以求伸可也。 |
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占 驗 |
臨川。陳大士。少年占此。五十七始中鄉科。應白馬渡江之句。 白馬庚午也。甲戍為行人。奉召吉安封王。衣錦而回。 吉安古虔州。虔字虎頭也。應第四句。 又晉江。明經陳世清。(清)咸豊。庚戍春。 父病頗重。占此自謂尊人決無事。可獲痊安。 迨是年六月庚午日寅時殆。始悟起二句乃禾其尊翁。 目前卻無事。至六月建未來時。則無奈何。 後二句又暗藏日時於中。神意之深。遠非善會者。不能測也。 |
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籤詩故事一 |
班超歸玉門關 漢朝。班超，安陵人。班彪之子。年少就有大志。 家貧，當書記養母親。曾投筆歎氣曰：「大丈當立功異國，爭取封侯，怎能長久做文書工作呢！」 明帝、章帝兩朝征定五十餘國，封定遠侯。鎮壓西域三十多年後，由於年老請求歸鄉，皇帝便以任尚代替他。班超回國入玉門關，回到京城一個月後就病死了。 |
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籤詩故事二 |
甯戚飯牛 春秋，衛國人，甯戚。因無法向齊桓公求取祿位，於是做商旅，駕車至齊國，傍晚在城外休憩，遇上桓公在郊外迎接賓客，甯戚在車下餵牛時，悲戚地望著桓公擊牛角唱歌，桓公聽了撫著僕從的手，驚嘆他是位奇人，命人載回而重用他為相。
後泛指自我推薦而獲重用。亦作甯戚扣角。 |
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附 錄 |
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