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第二籤 |
甲乙 上吉 |
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籤 詩 |
1.盈虛消息總天時。 更須→須憑 |
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籤詩翻譯 |
1.真假消息隨著時間浮現。(意即各種耳語、傳說困擾你。) 2.自此之後，你想做的事情都可以做了。(這些傳聞已成過去。) 3.若問將來當歸屬何方？人生的歸宿當朝哪裡？ 4.勸君把做人的分寸拿捏好。意即，把道德、操守做好來，這就是人生的歸宿地了。 |
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本籤重點 |
1.各種人生謀求前途如何，此有賴「修德」而得好成果。不管你想要謀求什麼，你只要先把「德」修好就對了。 |
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清涼月解 |
◆愛情 「盈虛消息總天時」，若問愛情者，此代表有關你們愛情之間的傳聞不斷，只是這些消息真真假假，你千萬不要被這些真假消息牽著鼻子走，更不要因為這些消息而雙方鬧的不愉快。 「自此君當百事宜」，此代表你想要做的事都可以做。想要追心儀的對象可以追求。想要更進一步發展愛情者，也可以發展。想要挽回愛情的，也可以挽回。想要求姻緣來的也可以期待。 「若問前程歸縮地」，但是，能否順利與幸福呢？此謀求能否有個好結果呢？這要怎麼經營呢？ 「更須方寸好修為」，若能提升自己的品德、道德，行為知分寸，這就是經營之道了，這就是愛情幸福的基礎所在了。若想挽回者，那就展現你的德行與真愛情操，那自然就能挽回了。 德，就是一種無私之心，能為別人著想之心，等等善心都是「德」的一部份，也影響你有多少幸福與成果。因此，就從今天開始，隨時注意自己的德行，這就是你的愛情經營之道了。（◎美麗的愛情靠經營—愛情學分）
◆事業、工作、求職 若問事業或工作前途者，若想在這方面有好的前途，本籤的提醒重點只有一個，那就是提升你的「德行」，此德行就是你事業興衰的所在了。若你當前正在求職，那求職時要表現你高尚的品德情操，這也是你接受評審時，不知不覺會被評鑑的科目了。若你是做生意的，那與客人互動間，表現你的高品德，這就是為自己做正面宣傳了。若你只是個工人，那把自己本份內的工作做好，不投機取巧，力求品質做到最好，這就是「德」。凡屬此種謀求者，只要把這個「德」做好來，那就是你事業展望的所在了。 ◆求孕求子 若最近懷孕的話，那就是生女兒。 ◆考試、競試、考試、錄用 若問未來各種競試結果者，未來各種競試你都值得參與，但是成果如何，則是看你有多少「德」而決定，因此，籤詩提醒你要把做人修為做好來，若你願意這樣的話，那各種競試就能有好成果可期待了。 ◆治病、健康 若問治病者，你的疾病只要「修德」就可以痊癒。修行的最基本功課就是「修德」，因此，只要你走修行路線，各種慢性病都大有機會痊癒。（◎修行治百病(2)）。若你實在無從修起，那你就多多求神明保佑吧！（但是療效不如靠自己） |
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相關連結 |
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聖 意 |
訟宜和。病宜禱。功名有。遲莫躁。 |
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東坡解 |
萬事乘除。隨時而處。否極泰來。事無齟齬。 能為→收成結果。方寸修為 |
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碧仙註 |
禍福從天降。心仁萬事宜。 災除→禍散福相隨 |
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解曰一 |
此籤謀望虛。查不宜速進。且須待時。方可成就。 婚則合。訟宜和。求財有。行人至。孕生女。病宜禱。 大概以正心修德為要。 |
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釋義一 |
盈滿也。虛空也。消窮也。息渙也。四者皆用天命。 卜者當順受。不可妄為。 前程歸縮地。言目下功名。期望遠大。必藉修為。 乃得病。不可保。訟不可。終其曰。君當百事宜。 若蓋勉人修為。心地至於縮地。乃縮千里於目前。半步可至。 此壺公授費長房之術也。 |
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解曰二 |
此籤前運不佳。前事蹭蹬。自此以後。漸見順利。若問究竟歸結。全在存心種德。方得成實。倘值境遇遂意。頓忘前因。暗損心術。必至有始無終。自貽後悔。勉之慎之。 |
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釋義二 |
盈虛消息。天運之常。人生窮通得喪。亦似此無有定在。言占者曾未遇時也。自此相宜。困極而亨。所謀遂意也。前程歸縮。是收成結果之地。方寸修為。戒占者勿損心田。勿害天理。及早積德修因。遂終有慶矣。君子修之吉。小人悖之凶。唯所自擇何如耳。 |
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占 驗 |
一少年患弱病。占此。殞歿。竟棄人間。應在前程歸縮地一句。 又一人問行人。占此。不數日。其人兼程而至。亦縮地之應也。 又一人問執業。占此。奔走四方。靡有生涯。 後遇一選課者傳授心法。 乃遁跡潯江。自開擇日館。研究趨吉避凶之術。頗精。 上二句甚驗。 |
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籤詩故事一 |
張子房遊赤松 漢朝。張子房本名張良。韓國公說：張良在博浪沙（地名）刺殺秦始皇失敗後，隱居在下邳。在橋上遇見穿布衣的老人，故意把鞋子掉到橋下，叫張良下去撿上來。張良照做還跪著幫老人穿好鞋子。老人說：「你這小子值得教導！」 五天後老人就把姜太公兵法傳授給張良，說十三年後再來找我，濟北穀城山下的黃石就是我。 後來張良助漢高祖打天下，被封為留侯。因為感慨「飛鳥盡，良弓藏」，就藉故生病，到白雲山隱居。拜黃石為老師，取號為赤松子。 |
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籤詩故事二 |
韓蘄王西湖騎驢 韓世忠（西元1089～1151）字良臣，宋朝延安人。高宗時，平定苗傅、劉正彥的亂事，在黃天蕩（地名）打敗金國人兀朮，當時他的聲望很高，被讚美是中興第一功臣。後來因為秦檜主張和金國人和談，解除韓世忠的帶兵權，韓就絕口不談軍事，隱居在西湖，自號清涼居士。死後諡號忠武，孝宗時追封他為蘄王。 |
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備註 |
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附 錄 |
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