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第九十二籤 (癸乙 下下→下中) 今年禾穀不如前。物價喧騰倍百年。災數流行多疫癘。一陽復後始安全。

關聖帝君靈籤百首-92(本籤詩由  解說與整理/2010年初版)

九二籤

癸乙  下下→下中

   

1.今年禾穀不如前。
2.物價喧騰倍百年。
3.災數流行多疫癘。
4.一陽復後始安全。

籤詩翻譯

1.今年的穀物收成不如過去

2.物價上漲是百年來最高

3.各種災難與瘟疫流行

4.這要到冬至之後才安全

本籤重點

1.這一年會有大小災難。(以國運而言如水旱災、蟲災、瘟疫等)故應防之。

2.此災難延續天數,以七為倍數。

3.此災在冬至之後結束

4.消災解厄請提早實施,以便減輕未來的惡狀。(請看下方的消災解厄連結)

清涼月解

◆凡事

當防各種災難。所問的項目,當預防相關的災難做好準備。

◆愛情

◇若單身求因緣者,可望在冬至後遇到心儀的對象。

◇若目前已經交往者問未來前途或目前有心儀的對象,問可否追求者。此籤詩代表你們未來一年的愛情發展,會經過嚴重的糾紛吵鬧或分手的過程,而到了冬至之後,這惡相才改善。

◇總結,若問愛情前途者,恐有第三者、分離、斷了音訊或大吵大鬧等之災。若已經分手者,可望冬至後能逐步好轉。而要不要延續這愛情,這是你自己可以決定的。而此愛情若想得到善果,則需要長久時間的經營。(最少七年)

◆治病、健康

若問健康者,今年恐有大大小小疾病,當作好準備。若已生病者,此病可望冬至之後好轉。

◆求職

若問求職者,此代表當前工作比往年都難找,要到冬至之後才好轉。

◆創業

當前並非創業良機,要到冬至之後才做打算。

◆事業

若問事業前途者,這一年當預防事業上的各種災難。請先做好預防措施。

◆求孕求子

若求孕生子者,在冬至之前不要懷孕,以免狀況頻傳。直到冬至之後,自然可以懷孕成功。

相關連結

消災解厄之法:

消業障的方法

以《觀世音菩薩普門品》為功課應該怎麼做

十小咒咒文

什麼是咒語?念的好?唱的好?(含大悲咒文)

大悲咒的神力

——————————————————————

什麼是命運?如何改造?

各種改運法中最上之法

戰爭、瘟疫、飢饉是什麼樣的因果?

當 2 0 1 2 年 世 界 末 日之說傳起時

心念能造化萬象

 

   

訟紛紜。久自解。病患多。終無害。
財祿難。有且待。孕屬陽。福終在。

有→時

東 坡 解

目下求謀。今不如昔。口舌疊來。病多啾唧。
時運尚乖。至今不吉。待冬至後。方時寧息。

時→始

碧 仙 註

破財重重見。最後不雷同。
病主沉沉滯。訟事必先凶。


災耗重重見。紛紜口舌攻。
疾病多沉滯。訟事必先凶。

解 曰 一

此籤求財。今不如昔。不測疾病纏綿。命運偃蹇。

於今不吉。待冬至後方漸安。訟久自解。婚久可成。

行人無信。病無害。凡事待後方吉也。

釋 義 一

言當謹守。不可輕重。交冬自然福禍降消。漸得亨通矣。

一陽復後者。豈必冬至後。為一場占者。

須推算其所占之期節候之始是也。

解 曰 二

此籤年運欠吉。諸事不利。耕作防凶年。置貨防折本。是非曰有。病患淹纏。交冬至後。方得清靜之象。凡事凶多吉少。禍早福遲。最宜審慎。

釋 義 二

禾穀。田家指望。不如前。恐水旱之憂。及虫蝗為患也。物價喧騰。皆因凶荒所致。倍百年。指百年來未有之災也。疫癘。乃天行時症。主呻吟死亡之禍。一陽復。係子月冬至節氣。或作七日來復解。應在七數。始安全。至此時運程方亨。禍去福來也。占者耐得險阻艱難。末後頗有收成。不能耐者無冀矣。

   

一人賣首飾粧奩之物。因欲改途。占此遂守舊。

一陽後忽遇大婚。民間嫁娶殆盡。物價喧騰。

倍獲厚利。第二句大驗。

又晉江一士人。母病初。醫家皆謂火盛。疊投涼劑而病益重。

迨占此之後。適有老醫云。症是真陰假陽。須大溫補。

庶幾真陽得。復後果如其言。第四句之驗巧。

籤詩故事一

高祖治漢民

諸侯既消滅。秦將只有項籍(項羽)最強。自立為西楚霸王。封高祖於漢。

高祖與國民言曰:父老痛苦!秦國法律嚴苛很久了。毀謗者殺全家族,私下批評者殺了棄屍,人民怎受得了。

今日,吾在關中稱王,與父老約法三章:殺人者死。傷人及盜者抵罪。其它法條去除。人民因此安定。

 

籤詩故事二

富鄭公活流民

富鄭公即富弼,富弼字彥國,河南(河南洛陽)人。考中茂才異等科,官做到丞相,被封為司徒(三公之一)。死後配享神宗廟庭,謚號文忠。

河朔(泛指黃河以北)發生水災,流民逃到京東路(山東、河南、江蘇交界處),富弼選擇轄下獲得豐收的三個州,勸百姓捐獻糧食,共得十五萬斛,再從官府倉庫中撥出一些,就在原地貯存,等候發放賑災;又從私人和官府手中騰出房屋十餘萬間,容納難民居住,以便獲得接濟。官吏擁有舊資歷等待空缺的,富弼都先給予俸祿,命他們到流民聚居地區,先挑選老弱病殘者施以救濟;山林河泊出產的東西,能夠維生的,都聽憑流民取用,主人不得禁止。那些為流民出力最多的官吏,他都一一記下功勞,呈報給上級,以便來日按功勞受賞。

 富弼又每隔五日派人帶著酒肉米飯去慰勞流民,出於一片至誠,人人爭著流汗盡力。流民有死亡的,便以大塚安葬,取名作叢塚,富弼並親自寫祭文悼念。

  次年糧食豐收,流民按道路遠近發給糧食回歸故土。富弼此舉共救活五十萬人;招募為兵的,共得萬餘人。(蘇內翰撰《神道碑》)

資料來源:http://www.ylib.com/Search/qus_show.asp?BookNo=N1027

 

 

   

 

第九十一籤 (癸甲 中平→中吉) 佛說淘沙始見金。只緣君子不勞心。榮華總得詩書效。妙裏工夫仔細尋。

關聖帝君靈籤百首-91(本籤詩由  解說與整理/2010年初版)

九一籤

癸甲  中平→中吉

   

1.佛說淘沙始見金。
2.只緣君子不勞心。
3.榮華總得詩書效。
4.妙裏工夫仔細尋。

籤詩翻譯

1.就算要得到成果,也是要經過經營的過程

2.只怪你做事一向不用心

3.就算要得到榮華富貴,也是要應用經書中的道理

4.仔細品味這些道理其中的奧妙

本籤重點

1.一分耕耘一分收穫,若不努力何來收成。

2.多應用經書中的道理來經營人生,可收事半功倍之效。

3.若所問之事不順者,請超度冤親債主。(卡陰要怎麼處理

4.若所問之事經營不佳者,也顯示你不善於經營,因此當多讀些相關的書籍。

清涼月解

◆愛情

此愛情是否能順利?要如何發展?喜歡的對象可否追求?當前交往的對象有否好成果?分手者可否復合?諸如此類問題者,你的謀求會是如何,此全看你們怎麼經營而定了。

愛情經營的重點如下:
一、選擇一個門當戶對的,個性上能相融的,這是你要注意的。
二、在雙方相處上,不僅要有
真愛情操之外,也要懂得如何去愛對方
三、若想結婚的話,對方的父母也是你們要提早經營的地方。

若能把以上做的越完整,這愛情才越能順遂與成功。

◆求職

為了能讓求職順利:

1.懺悔消業障過程不可省。

2.專業能力越多越好。

3.請做好求職的各種準備。

◆事業、創業

◇若剛開始經營事業者,務必經過辛苦經營的過程,而後有所收穫。經營者要多多應用經書的原理而經營。若能如此,可望在庚辛之年,有所斬獲。

◇若事業不順者;

1. 要努力經營,多應用經書的法語經營事業。

2. 要肯切懺悔以能消業障

◆考試

若問考試成果者,未考試之前請先懺悔以能消業障,以免考中有惡鬼作怪。

務必用功勤讀,不可懈怠。

若能徹底的做,則可望錄取。

◆治病

若疾病是怪病、罕見病,怎麼也醫不好的疾病,這常是「業障病」,若求得此籤者,應該「戒殺生」,並進行消業障與償還冤親債主處理。建議參加法會,在法會中懺悔並超度冤親債主,且以冤親債主名義行善。

其他慢性病請以修行方式治療。(修行治百病(2)

◆求孕求子

若期望懷孕或生子者,應該做好求孕各種準備。若想生子者,則要多準備:

1.隨時行善積德

2.待人寬厚慷慨

只要是求孕者,誦持《觀世音菩薩普門品》也有大用。

◆訴訟

此官司結局會如何,這當然還是看你怎麼經營了。你需要付出不少的勞苦和心思,而後能無罪開釋。

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偏財運何時來

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求名利。勤苦有。訟須勞。終無咎。
問婚姻。宜擇友。探行人。二六九。

東 坡 解

淘沙見金。勤苦方得。富貴榮華。皆是書力。
肯用工夫。自然有益。惰於經營。終無所獲。

碧 仙 註

銳志功名。不宜徒躁。
用心用力。自有功效。


凡事精勤。方見利益。苦志詩書。青雲咫尺。

解 曰 一

此籤若問功名。勤苦方得。(病)宜審。問財用。自得訟。

雖勞終旡咎。行人無信(回)。難好。有鬼。宜求福以保之。

執事宜謹守也。

釋 義 一

說先難後易。求名利者。主庚辛年月日得之。

非勤苦不可。如淘沙之金。淘之則得。否則埋沒沙溷而矣。

占者凡事須歷洗艱難。倍嘗辛苦。然後志慮通達。

處事熟練。天佑而人從矣。

解 曰 二

此籤凡有謀望。皆得成就。但須涉歷勤苦方可。故以淘沙見金為比。沙非容易淘。金非容易得。人生苦志讀書。亦復如是。爵祿榮華。皆從詩書中得力。君子憂道不憂貧。唯自求功夫精到。定有效驗。若作輟無常。內鮮實功。是坐地待金。豈有冀哉。

釋 義 二

淘沙見金。言從艱難中得來。君子。指讀書人。言其用心勞苦。亦與淘金者。無以異也。榮華。指功名富貴。詩書效。言必詩書然後可也。妙裡功夫。即指詩書奧妙之處。仔細尋。言須苦功練習。則功名富貴可必矣。雖專指讀書說。凡事可類推而得之。應驗或主庚辛申酉年月日時斷亦可。

   

一人有子患痘。危甚。幼科欲用金汁呷之。

猶豫未決。占此詩。有金字。即以金汁呷之。

其子遂有生意。調理月餘而安。

因識金汁起死回生之功。金汁即糞清也。

籤詩故事一

趙子龍抱太子

三國。趙雲,字子龍。常山人。初依袁紹,後跟從劉()先主。當時曹操欲下江南,攻先主於莘野,先主逃到樊城。

又在當陽被打敗,家眷失散,趙雲在土墻下遇縻夫人。

夫人將子阿斗(即劉備之子劉禪)托付趙雲。趙雲將馬交給縻夫人。夫人不肯收。投井而死。雲哭埋畢。懷抱阿斗,殺出重圍。

 

籤詩故事二

朱衣暗點頭

(朱衣,五文昌帝君中之朱衣神君)
  蘇東坡二十二歲那年,去參加禮部考試。當時的主考官是歐陽修,他有兩句詩:「書有未曾經我讀,事無不可對人言。」

  「書有未曾經我讀」,還比較謙虛,世界上的書有些大概我還沒讀過,這表示很謙虛,但又多傲慢!「事無不可對人言」,歐陽修的修養,生平沒有做對不起人的事,任何事都敢講。蘇東坡年輕時,曾聽歐陽修寫這兩句詩。後來他去考試,剛好歐陽修當主考官。你看他怎樣來整歐陽修?當時,歐陽修出了一個題目「刑賞忠厚之至論」。考試及第後,將來是做官,做官則要儘量寬厚,不可隨便判刑。蘇東坡在文章中就引用個典故:「堯的時候,一個人犯了罪,將要被殺,堯的司法官,臬陶曰:「殺之!」向上面報告了三次,都判他死罪。堯日:「宥之。」堯是皇帝,也將他駁下來三次。 

據說,歐陽修看考卷時,非常迷信,因為考卷都密封,不曉得是誰寫的文章,好與壞很難斷定。古時候,是用蠟燭光,在夜裏,濕氣又重,陰陰森森,鬼影幢幢,始終看到一位穿紅袍子的,站在他前面。有時,看到一篇好文章,正想要錄取,但抬頭見到那位紅袍的影子就不敢了,因為此人一定做了壞事,如果看完一篇文章後,再看到那位穿紅袍的點頭示意,那他就錄取了。所以,他有兩句詩:

文章千古無憑據,但願朱衣暗點頭。 

歐陽修一輩子不信這些,可是這回還是信了。文章那個好?那個壞?千古以來沒有憑據,只希望前面那位穿紅袍的神仙暗中點頭,但願不會錄取錯人。 

因為以前考功名,不但考學問,在道德上更重要,這是歐陽修當時的觀念。蘇東坡的文章,大概朱衣是暗點頭。但是這個典故出自何處?這個年輕人真了不起,我沒讀過的書,他竟然知道,非錄取他不可!錄取後學生當然要拜見老師。歐陽修吩咐門下說;「有個蘇軾的新榜生求見時,立刻通報」。先一套公式化的應酬、寒喧完後,歐陽修即問起考試時所引用的典故,出自何書?蘇東坡站起來回答:「老師,我想當然爾!」我想大概是那個樣子,書上根本就沒這個記載!此時,歐陽修有如啞巴吃了記悶棍,不過心裏真欣賞這個年輕人的氣派!雖給撞上了,但只是一笑置之!

資料來源:http://book.bfnn.org/books2/1360.htm

 

 

   

 

第九十籤 (壬癸 中平) 崆峒城裏事如麻。無事如君有幾家。勸汝不須勤致禱。徒勞生事苦咨嗟。

關聖帝君靈籤百首-90(本籤詩由  解說與整理/2010年初版)

九十籤

壬癸  中平

   

1.崆峒城裏事如麻。
2.無事如君有幾家。
3.勸汝不須勤致禱。
4.徒勞生事苦咨嗟。

勞→營

籤詩翻譯

1.人生的事業總是讓人忙碌

2.而能像你這麼清閒的人家也不多見

3.勸你不用這麼勤勞拜神又祈禱

4.過多的謀求只是多事和苦嘆

本籤重點

1. 求得本籤者,代表命格中無大富大貴,命運單純,但不致挨餓。命中既無福,求神也無益。

2. 各種謀求都不宜。

3. 這種命格拿來修行最好不過了。

4. 因禍得福,因福得禍。命中無福者切莫求,以免因福得禍。

5. 各種功名謀求都得不到好結果,只有安份守己為宜。

清涼月解

◆愛情

若問愛情者,求得本籤,這象徵你在人生的旅途上,姻緣不足,建議單身過一生為宜。即使你屢次的交往,也都不了了之,沒有收成,若是一再謀求愛情的話,反而只是苦嘆。而這種姻緣運欠佳的生命,對於想要修行的人來說,正是莫大的福音了,因為單身更容易走修行路線。因此,只要你今生以修行為人生主要課題,那此命格反而是好命格了。

 

◆事業、創業、求職

求得本籤者,你的人生並沒有私人大事業,頂多當人雇員或做個簡單的小生意、小事業,也是沒有大財但卻可以糊口的小工作。這也可以說,你不必過著忙碌的生活,而可以簡單過安閒的日子,這何嘗不是一種幸福呢。而多餘的空閒,正是你學佛修行的最佳時機了。

若問求職者,在選擇工作上,請選比較簡單者,比較清閒,但是薪水可能比較低者。

求得本籤者,作事業上的各種抉擇時,以保守原則決定之。

 

◆治病、健康

若問治病者(慢性病),修行就是你的治病最佳管道了。而切勿使用世俗的醫學方法治病,以免越療越糟糕。(修行治百病(2)

 

◆求孕、求子

求得本籤者,若已經懷孕,則要提早做好保護胎兒的措施,以免胎兒中途夭折或是出生的胎兒是有問題的嬰兒,這可會增加未來長期的困擾。若未懷孕者,建議不要求孕比較好。若是求生兒子者,更難如願。

若已經懷孕者,請天天頌持《觀世音菩薩普門品》,以祈胎兒能建康出生。

若實在想要有孩子者,請肯切的消業障,以祈能改造命運。

完整的改運法請看:各種改運法中最上之法

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各種改運法中最上之法

為什麼姻緣還不來?

修行的次第

什麼是修行?

修行有說不完的好處

依正道修行有全方位的利益

修行之道有兩路

苦行與樂行

要如何行善布施?

不受戒就不犯戒嗎

無明與慢性病對照表

修行治百病(2)

   

訟和吉。求財無。婚未成。病無虞。
信未至。勿他圖。不須禱。守規模。

守模→且安居

東 坡 解

人事擾擾。君獨清閒。不必瀆神。妄求多般。
反招口舌。惹起禍端。急宜靜守。以保平安。

惹→激

碧 仙 註

在家安分好。莫笑別人難。
若是貪憎痴。身遭羅網間。


閒人厭安閒。妄想忽多般。
惹起無干事。求閒卻是難。

解 曰 一

謀望事艱難。家門招禍愆。訟必和為貴。慎勿聽人言。

求財決定失。問病也無安。懷孕宜早保。行人無信還。

若問婚姻事。渾如過險山。

釋 義 一

言似有事而實無事。占者但當主靜。不可貪圖。

雖勤致禱。終無所益。謂之曰。禱者以其邀福也。

殊不知。福降於作善之人。若去妄求。則禍隨時而至矣。

崆峒在高平縣。凡城居之家。必然多事。

豈特崆峒為然。亦泛言之耳。占者詳之。

解 曰 二

此籤境地寬舒。儘可安常處順。消受太平之福。若格外富貴榮華。乃由人家積功累德所致。非可勉強貪求。只須反求自己。何得妄瀆神明。若自作不靖。平空生事。求如現在安閒不可復得。有不輾轉愁嘆者乎。悟開此理。急將貪求之念。易為積德之計。則幸矣。

釋 義 二

崆峒城裏。泛指所居之地。事如麻。人人勞擾不寧也。無事如君。言爾獨得清閒之樂。有幾家。他人望想不到也。勤致禱。是貪心妄想。禱神垂祐。勸汝不須。戒之也。止之也。徒勞生事。是無事。自尋有事。必致多受煩勞。苦咨嗟。是苦苦長嘆。至此時悔已遲矣。不如及早醒悟之為得也。

   

一人訟事占之竟無相干應第二句也。

籤詩故事一

楊文廣陷柳州

楊文廣,仲容,中國北宋將領。他是楊家將第三代人物,正史上他是楊延昭的次子,北宋前期名將楊業的孫子。

楊文廣隨狄青南征討伐儂智高。儂智高的軍隊攻陷柳州。狄青前去救援。

籤詩故事二

塞翁失馬為福

出處《淮南子.人間訓》)

古時候北方的邊塞有一位善於養馬的老人,大家都叫他做塞翁。有一天,他養的一匹馬偷偷地從馬棚裏逃到胡地去了。鄰居們知道以後,都走來安慰塞翁,勸他不要難過。可是塞翁卻一點兒也不傷心,還笑著說:『馬雖然走失了,說不定能給我帶來好處呢。』

過了幾個月,那匹馬跑回來了,而且還帶來一匹胡地的駿馬。鄰居們知道後,又走來向塞翁道賀,塞翁卻皺著眉說:『白白得來一匹駿馬,說不定會帶來災禍呢。』

塞翁的兒子喜歡騎馬,有一天他騎著那匹得來的駿馬遊玩時,竟然被駿馬從背上摔了下來,把腿也摔斷了。鄰居們聽說這件事之後,紛紛趕來慰問塞翁。塞翁並不十分傷心,淡淡地說:『我的兒子腿斷了,說不定因禍得福呢!』鄰居們都莫名其妙,心想塞翁定是傷心過度,腦筋糊塗了。

不久,胡人大舉入侵邊疆,所有青年男子都被徵調當兵,由於胡人兇悍,很多當兵的青年都戰死沙場。塞翁的兒子因為斷了腿,所以不用當兵,總算保存了性命。這時鄰居們才明白到塞翁的智慧。

參考資料:http://duty.tcps.tcc.edu.tw/~look/language/story/23.htm

 

 

   

 

第八十九籤 (壬壬 中平) 樽前無事且高歌。時未來時奈若何。白馬渡江嘶日暮。虎頭城裏看巍峨。

雷雨師籤百首-89 (本籤詩由  解說與整理/2010年初版)

八九籤

壬壬  中平

   

1.樽前無事且高歌。
2.時未來時奈若何。
3.白馬渡江嘶日暮。
4.虎頭城裏看巍峨。

來時→來兮
嘶→雖

籤詩翻譯

1.閒在酒杯前沒事唱著歌。(形容當前苦悶的日子。建議別喝酒。)

2.時運不濟又能奈何

3.當才華得以展現時,已經到了晚年。(成功的時間:馬年)

4.就在虎頭城裡看到自己的成就與好運
(成功的地點:地名中有虎頭者或與虎字相關的地方。虎頭,在時間上也可以代表陰曆的一年之初。)

本籤重點

1.時運既不濟,如今又奈何,大器晚年成,此景在馬年。

2.大運馬年成,小運五月發。其餘時間請保守。

3.陰曆新年之初,也是好運之刻。

4.好運的地點和「虎」有關。

5.衣錦榮歸時,人生所剩歲月已經不多了。

清涼月解

◆凡事

由於時機未到,故凡事當耐守,不可急躁。若自覺運途不佳者,請進行消業障處理。凡事好運在馬年或在陰曆每年的五月,請在此時間把握,而其他時間請自行充實學問,行善積德,謹守五戒

◆愛情

◇若問姻緣何時來?

單身的你,期待姻緣已經有一段時間了,因為你的姻緣只在逢馬年時才會來,所以這幾年一直遇不到適合的對象。而且,你是屬於晚婚型的姻緣,因此,在時機未到前,一切當耐守,不要濫交朋友,以免遭惹無謂苦惱。你在三十歲過後的每個馬年,則是你的姻緣降臨時機。

◇若問當前心儀的對象可否追求

你對他的期盼,雖然有一段時日了,但是你的時機並不好,儘管你的條件還不賴,但是時機不對就是不適合追求,因此,你還是需要等待其他的對象。你的姻緣將出現在馬年,或你所遇的對象屬「虎」,所以,你需要等待這些條件的對象出現,這才是你的正緣。

◇若問當前已交往的愛情前途

若你的愛情已經交往中,但是並不熱絡,或是要分又沒分的游離狀態,一直不能進入熱戀狀況。因為,你的「正緣」還沒到,當前的對象只是暫時填補心靈的空洞之過度期而已。你的姻緣屬於「晚婚型」,所以要到三十歲之後,你的姻緣才會穩定。而在三十之後的馬年,這是你要好好把握的正緣或結婚年份。而你所認識的他,和「虎」有關。

若愛情分手者,或關係不穩定者

苦盼愛情復合或安好者,由於你的姻緣在三十歲之後才會穩定,因此當前交往的對象會顯得不穩定或是分手,或是不能有成果。因此,你也不用著急當前的愛情是否能維持,既然時機未到的話,費力維持也是辛苦又無功勞的。所以,三十歲之前的姻緣,你盡可隨緣就好,而不用勉強。若三十歲之後,若分手想要挽回者,請把握陰曆每年的五月,這就是最佳時機了。在這個月份,請充分發揮你的優點,和真愛情操以鞏固你的愛情。

◆求職

若你求職多時未果的話,那請把握陰曆每年的五月,這是你的求職最佳良機。另外,逢「午」的日子也是找工作的吉祥日。而你的求職最佳方向,當往和「虎」相關的地點去尋找。

另外,若本身懷才不遇者,若是懂得自我推薦的話,也有突破命運格局的機會。

◆事業、換職

若問事業者,本籤顯示你的事業表現一向不佳,因為時機未到之故。因此,就算你換了工作,也未必能改善。而你的好運要在馬年那年才好,或在晚年時刻,事業才騰達,這是以整體來說的事業運途。但是,人若是能提升道德操守,行善持戒,這也能突破命格,而使運途比宿命的安排還好些。

◆求子、求孕

若想求子者,你當先做好準備,只要你的條件還可以的話,在馬年將到之前,行善、修德一年,而後在馬年才受孕,這樣可以生男。為了求子更可靠,天天誦讀《觀世音菩薩普門品》則有功效。若問胎兒安危健康者,此孕安全。

◆考試、各種競試

若問考運如何者,你的好考運在馬年,只要這年的考試都將順遂,或者若考試是在陰曆每年的五月,這也是好考運的時機,而其他時間的考試,恐就不佳了。因此,你可以自行比對時間,若逢好時機就全力以赴,以便能順利如願。

另外注意的事,你的整體好命運其實是在晚年,所以年輕時即使遇上好運的五月,也有不靈的時候。但是,若你能持戒行善,多修功德,則能在失靈的時候讓運勢變好。

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修行治百病(2)

   

名未得。財尚遲。病漸愈。歸有期。
訟可解。孕無危。婚和合。緩則宜。

未得→晚遇

漸→徐

東 坡 解

時運未遇。且自開懷。年月逢午。好事方來。
雖臨晚景。掀轟一迴。眾人聳看。積粟多財。

碧 仙 註

笑面有刀。一生徒勞。
等得時來。日落天高。


對酒當歌。寬憶守己。一旦時來。扶搖萬里。

解 曰 一

此籤占之。功名晚。財穀遲。訟必和。婚主緩。

惟宜行人逢丑午酉回。病若喜治醫。

謹防杯酒後口舌。凡事先難後易。可守己也。

釋 義 一

言時雖未遇。但當優游自處。得至晚景。

遇午年月日各利大遂。眾人欽仰。財帛滿盈。

但所恨者。時之不多。

占者得此。當公道持身。人不敢犯。杯酒之間。宜防口舌。

解 曰 二

此籤示人隱忍以待時。藏器以待用。不可急。急則顛。不可憤。憤則敗。不可躁。躁則陷。是以君子有處困之道。不憂勤惕厲道之經。飲食燕樂道之權。必通經而達權。急來以緩受之。逆來以順受之。斯出險濟屯之道也。一旦快馬揮鞭。龍騰虎變。乃真不可方物矣。此聖意扶危濟困之金丹。人其悟之。

釋 義 二

樽前高歌。勸人強自排遣也。人當窮困之濟。時運未來。唯有屈己忍受。強笑為歡。漸得解脫。若急躁惱怒。四面皆陷阱。滿路皆荊棘矣。其將奈之何哉。白馬渡江。後此得時之驗。虎頭城裡。後此遇合之地。日暮。此晚景。巍峨。言高大也。滿許榮幸在後。暫如龍蛇之蟄以存身。尺蠖之屈以求伸可也。

   

臨川。陳大士。少年占此。五十七始中鄉科。應白馬渡江之句。

白馬庚午也。甲戍為行人。奉召吉安封王。衣錦而回。

吉安古虔州。虔字虎頭也。應第四句。

又晉江。明經陳世清。(清)咸豊。庚戍春。

父病頗重。占此自謂尊人決無事。可獲痊安。

迨是年六月庚午日寅時殆。始悟起二句乃禾其尊翁。

目前卻無事。至六月建未來時。則無奈何。

後二句又暗藏日時於中。神意之深。遠非善會者。不能測也。

籤詩故事一

班超歸玉門關

漢朝。班超,安陵人。班彪之子。年少就有大志。

家貧,當書記養母親。曾投筆歎氣曰:「大丈當立功異國,爭取封侯,怎能長久做文書工作呢!」

明帝、章帝兩朝征定五十餘國,封定遠侯。鎮壓西域三十多年後,由於年老請求歸鄉,皇帝便以任尚代替他。班超回國入玉門關,回到京城一個月後就病死了。

籤詩故事二

甯戚飯牛

春秋,衛國人,甯戚。因無法向齊桓公求取祿位,於是做商旅,駕車至齊國,傍晚在城外休憩,遇上桓公在郊外迎接賓客,甯戚在車下餵牛時,悲戚地望著桓公擊牛角唱歌,桓公聽了撫著僕從的手,驚嘆他是位奇人,命人載回而重用他為相。


典出《呂氏春秋˙離俗覽˙舉難》。

後泛指自我推薦而獲重用。亦作甯戚扣角。

摘自籤詩網

 

 

   

陰曆月份的各種代稱對照表

第八十八籤 (壬辛 上吉) 從前作事總徒勞。纔見新春時漸遭。百計營求都得意。更須守己莫心高。

雷雨師籤百首-88(本籤詩由  解說與整理/2010年初版)

八八籤

壬辛  上吉

   

1.從前作事總徒勞。
2.纔見新春時漸遭。
3.百計營求都得意。
4.更須守己莫心高。

時漸→喜氣

籤詩翻譯

1.過去的經營都徒勞無功

2.若到了新春時漸有起色

3.各種謀求和方法都得意

4.更需安分守己不能高傲

本籤重點

1.春天是你的命運旺季,逢此季當把握各種謀求

2.順遂時要低調不可高傲

3.守株待兔,但勿自滿。

清涼月解

◆凡事

若問各種謀望者,你的好運在新春開始,請把握這段期間進行你的謀求。

 

◆愛情

若問姻緣何時來?

借問佳偶何處找,單身度日我心憂,若待來春新運到,歡喜姻緣樂陶陶。
你只要「守株待兔」就行…

但往後還是需要主動的認真經營。

若問愛情挽回或相處不睦者

就在春天時刻,你的另伴就會找你恢復感情,但請寬容接受,心態不要高傲。以後還是需要付出真愛以維持愛情。

◇若問未來愛情發展;雙方可以融洽,可以甜蜜,但是,過度相好,容易任性,一旦任性又易失禮,一旦失禮又易分離。謹守分寸,可預防之。

春氛生情竇,棚上結滿莢,粒粒甜又熟,莢莢譜愛果。

棚下激漣漪,漪中滋愛苗,共唱月光曲,相約要成家。

◆考試

若問考試未來果,全力以赴戰荊州,若逢春天莫錯過,金榜題名就是我。

尚未應試者,請勿得意忘形,以免大意失荊州。

◆創業

過去經營總無功,如今創業正要通,冬天準備春天做,終能獲利成富翁。

◆競賽、錄用

以前參賽績不佳,舊運將去換新涯,智力雙用莫懈怠,可望來春有喜假。

◆換職

最近經營雖徒勞,莫急跳槽走他鄉,若逢新春壞變好,平順此年每一朝。

◆求職

你的求職運很好,春天之時就有工作找上你了。

◆事業

若問事業前途者,未來一年夏秋冬平平,春天較優。

◆求子求孕

久日之盼,好孕將來,春可懷孕,孕生貴子。

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名與利。且隨緣。訟解釋。病安痊。
婚姻合。行人還。若謀望。在新年。

痊→全

還→旋

東 坡 解

平生勞苦。百事無成。時運將泰。謀望稚情。
更宜謹守。貪心莫生。隨緣受用。坐亨安榮。

稚情→稱心
亨→享

碧 仙 註

貪心莫起且隨緣。營謀勤謹要心堅。
但得時運亨泰日。富貴榮華萬事全。


得失無常事有因。耐守殘冬喜見春。
世事隨緣無罣礙。光天化日太平人。

解 曰 一

此籤上吉。名與利。且隨緣。婚亦合。訟和釋。

墳宅安。生貴兒。且守己。莫貪心。名利在。

春間好。夏秋冬平凡。謀望待時。稱心也。

釋 義 一

言自今以前。作事空勞。無所成就。纔交新春。

凡百謀為。皆得遂意。寅卯辰屬春。但名利不獨春間有得。

凡遇寅卯辰年。亦無不利。占者但當謹守。不可肆意妄為也。

解 曰 二

此籤時運將至。所謀必就轉瞬交春之後。萬物發生。人事亦得喜悅。向者難而今者易。向者塞而今者通。志願無不暢遂。快矣足矣。然始也可由剝以使之復繼也。亦可由復以至否。此時須識持盈保泰之道。方克有終。是以君子慎之。

釋 義 二

從前徒勞。往運之困。新春喜氣。後運之亨。營求得意。凡事有成。莫更心高。知止不殆。占此者應在春時。主有遇合。但盈虛消長。各有定分。不可十分過求。過求則生災害矣。貪得者尚知戒哉。

   

萬歷是楚中一士。人曾試占此。遂甲式同列。謂之曰。

張江陵當權。若拜門下。鼎甲可圖也。不應遂殿三甲。

未同列。又謂曰。亟求張相翰林。可選也又不應。

僅得外縣。未幾張相亡。凡附張者俱敗。

此公擢為京官。乃守己莫心高之驗焉。

籤詩故事一

高文定守困

高文定是宋國的農夫,有一天在田中耕種時,由於收成不好就在樹下愁悶發慌,就在突然間,樹洞中跑出一隻兔子來,農夫就抓起這兔子,帶回家宰食了。

從此,這農夫每天不去耕種,只坐在樹頭,等待下一隻兔子的光臨。但是,至此之後再也沒有兔子出現了,而農田卻更荒廢了。

(人生的好運,就是那麼一次,往後還是需要自己努力經營,而不能依賴更多僥倖的降臨。)

籤詩故事二

周廟觀欹器

漢代著名儒者劉向,在他編撰的《說苑》一書中,記載了一個孔子由觀周廟中一種空時傾斜,注入一半水時持平,而灌滿水時就傾覆的器皿(欹器),而得到「惡有滿而不覆者」的啟發的故事。並且借子路之問,進一步引發出了孔子關於「持滿之道」當「挹而損之」和如何「損之」的一番議論。

所謂「挹而損之」,就是從灌滿水的器皿中舀出一些來,使它不致傾覆。以人的修養來講,其損之之道的具體內容,則如孔子所說:當是「高而能下,滿而能虛,富而能儉,貴而能卑,智而能愚,勇而能怯,辯而能訥,博而能淺,明而能暗」。這就叫作「損而不極」,即保持一定的空虛,而不是滿到了極點。最後,孔子十分肯定地說:「能行此道,唯至德者及之。」
資料來源:http://blog.yam.com/blissfully/article/2144617

 

 

   

 

第八十七籤 (壬庚 下下) 陰裏詳看怪爾曹。舟中敵圖笑中刀。藩籬剖破渾無事。一種天生惜羽毛。

雷雨師籤百首-87(本籤詩由  解說與整理/2010年初版)

八七籤

壬庚  下下

   

1.陰裏詳看怪爾曹。

2.舟中敵圖笑中刀。

3.藩籬剖破渾無事。

4.一種天生惜羽毛。

圖→國

羽→鳳

籤詩翻譯

1.暗地裡細看他人有否詭異行為(互相猜疑,心裡有鬼,故看什麼都不對。)

2.船中的敵人笑裡藏刀(懷疑他人有不軌)

3.打開心門說亮話,自然無事。

4.那只是一種自我保護的行為罷了(看似詭異的行為,只是一些自我保護的措施而已。)

本籤重點

1.若有困境,代表這是你「庸人自擾」產生的。

2.對人、對己有信心是你成功的關鍵。

3.凡事從人性的心理層面去思考,就能找到答案。

4.本籤也代表事主「心裡有鬼」。

清涼月解

◆凡事

◇當你問某些事情而求得本籤時,這代表你心理懷著猜疑心,所以來問此事。其實事情很單純,是你多疑了,也是你想太多了。人都有一種自我保護的措施,就是這些心理所產生的行為讓你起了不必要的想法。

◇當你所問屬於自己的事情時,這代表你對自己沒信心、擔心、猜疑心等等心,故產生了這個問題。只要你換個健康的想法,那就沒事了。

◇當你求得本籤時,那答案就在你的「心」裡,只要往這層面去探索,你就可以找到答案了。若你不能「悟」知本籤的意涵,那此籤就是下下籤,因為這如同「心裡有鬼」常住在你心裡是一樣的糟糕。但是,當你能理解人性心理時,那此事就沒事了,而你此次的「悟」,可以算是上上籤了。

◆愛情

若問愛情者,此籤代表你是個很容易起懷疑心的人,既然如此的話,那在愛情道路上就會增加不少的無謂糾紛。因此,若想愛情更順遂的話,應該改改自己的懷疑心。

愛情一場,相告感傷。疑心生事,怪之冤枉。
天生愛己,何人未嘗。自我保護,願你體諒。

◆治病健康

此病看醫生沒有用,因為這是「心理作祟」也是「心病」因起的,也稱為「無明病」。懷疑心,會讓人生病,各種不好的心裡都會讓人生病,只要把這種不好的心裡移除,那自然就康復了。(無明與慢性病對照表

◆總結

人都有一種自我保護的行為,譬如保護自己的物品、愛情、錢財、面子等等,而為了要保護,所以會有一些看起來詭異的行為。其實,若你能了解這點,那對於他人的詭異行為,就不足為奇了。因此,當你求得本籤時,這就是你需要去思考的地方。

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每個人都活在不同的世界裡

這是好事?壞事?就看你怎麼想!

修行治百病(2)

退步原來是向前

   

名利無。病有祟。訟莫興。和為貴。
莫貪財。婚不利。孕無憂。行未至。

骨肉乖張。操戈入室。面上春風。胸中荊棘。
何不思維。人己則一。若能和同。變凶為吉。

自家何必操弋戟。若有平生便釋然。
所在所為天地見。陰消漸弭可無愆。


白日青天大丈夫。何須猜忌暗相圖。
推心置腹堪唇齒。交濟成功兩不殊

此籤先凶後吉。凡事要和同。可免是非。

病有祟。未安。訟傷手足之親。只宜和解。

防暗箭。求財遂。卻被相熟之人耗散。

婚有變。不合行人。未即至也

言人受形父母。初無少異。譬如桃仁。則生桃枝。亦不變種而生。

故占者當慎惜鳥毛。養成飛騰之具。則去貧賤而受富貴矣。

占此主骨肉猜忌。小人侵害。苟能大公無我。

取信於人。則自可免。尚宜慎之。

此籤示人光明正直。勿為爾詐我虞之行。胸中既無畛域。天下皆成一家。到處同聲相應。同氣相求。何不利之有。若以相傾相軋為能。終至兩敗俱傷。未有能善其後者。人可不知戒哉。

陰裡詳看。猶言暗中熟察。怪爾曹。深駭此輩所為也。舟中敵國。外同處而中暗算。笑中刀。外和靄而中狠毒也。聖意怪之者。以此籓籬。彼此隔別之物。剖破。則籓籬不設。以心相與。自爾無事。惜鳳毛。如鳳彩五色。自應互相愛惜。人之與人亦然。解此者可與論交。可與共濟矣。

   

一生攜重資赴試出行。占此。登舟遇一人。求附舟。

失足落水。衣盡濕。此生解衣贈之。復與酒食溫煖之。

臨別謂生曰。我盜也。將有不利於君。感君之義。故謝去耳。

生復厚贈之。雖此生之德感化其心。亦籤經之明示昭然也。

籤詩故事一

武侯與子敬同舟

曹操已破劉備。劉備逃到夏口,依靠劉琦。

曹操乘勢下江南,孫權大懼。是和或戰未決定。

孫權聽說曹兵聲勢浩大有百萬軍隊,就派使魯肅往夏口探問虛實。和孔明同入一起入東吳。在舟中魯肅表示欲抗戰吩吋孔明曰。見孫權切勿說曹兵之多。勸他決戰。

合力拒曹。願先生幫我。

 

籤詩故事二

 

解籤範例

有人這樣問:

我大哥最近認識一位女性朋友,女方就急著結婚,我們家的人都覺得很奇怪,昨日爸爸去求籤,連兩張都是下下籤,很詭異…..請各位大大各位專家幫我解答,謝謝!!感激不盡!!

解;

其實,這不足為奇,這只是女人怕自己老了會嫁不出去,所以,一旦遇到了對象,就急著要嫁人。或者,害怕會失去愛情而恐懼,所以一旦有了對象,也會急著嫁人。或者,已經和男人有性關係,或者已懷有身孕,害怕未婚懷孕會被人笑話,等等因素都會讓女人急著要嫁人,像以上這些情形都是一種自我保護的行為。

 

   

 

第八十六籤 (壬己 上上→上吉) 一舟行貨好招邀。積少成多自富饒。常把他人比自己。管須日後勝今朝。

雷雨師籤百首-86(本籤詩由  解說與整理/2010年初版)

八六籤

壬己  上上→上吉

   

1.一舟行貨好招邀。
2.積少成多自富饒。
3.常把他人比自己。
4.管須日後勝今朝。

籤詩翻譯

1.一艘貨船載滿貨,好好的招呼、邀請客人購買(對於事情要有主動經營的精神)

2.薄利多銷,積少成多也能富裕。(成果需要時間)

3.常拿自己和他人比(經營的要比他人好才行)

4.日後要比今天更好(今天的自己要勝過昨天的自己)

本籤重點

1.成就,來自善於經營與日積月壘。

2.本籤代表,你所謀求的,在先天上已有,至於能收穫多少,全看後天的努力而定了。

清涼月解

◆愛情

◇若問有關愛情發展者;

若想愛情前途更遂意,這有待你的善巧經營,你要用這樣的精神來經營;今天的相處要比昨天更融洽,你們的相愛比別人還和諧,日求進步,月求成績,那愛情就能錦上添花。這也可以說,你們先天緣份沒問題,而雙方能幸福到什麼程度,就看你們怎麼互待了。

對於愛情有謀求者,依此精神經營。

◇對於愛情不睦或分手者,多些溫柔與體諒,多些尊重與關愛,這就能挽回你們的愛情。(美麗的愛情靠經營愛情學分

◆考試

若問考試前途與結果,此籤詩代表,你要用功讀書,每天閱讀累積知識,還要常和別人比,是否有比別人努力,功課有無比別人好,以此精神而讀書,那當然可以金榜題名。

◆事業、工作、創業

若想工作上更順遂,這有待兩方面的經營,一是在能力方面,自己要不斷上進學習,充實自己的專業知識與能力。二在與人相處方面,你要學習如何和大眾相處,若能廣結善緣,那你就能在人際方面有好的人緣。

若以上兩方面都能當功課去做,那工作事業就能越來越發達。

總結,你先天的事業運已經有了,而經營成績如何,全看你的後天發揮了。

◆換職、轉換

你現在的工作應該好好的,不算太差,其實是沒有必要更換的。若想在工作中得到更多的報酬,這是需要時間的,也是需要你的能力與努力。就算你換了新工作,那問題也是一樣,全然要靠後天的經營而得到收穫。只要你持之以恆,那後面才會有更多的收益。

◆求職

若你苦找不到工作的話,那你應當充實自己的專業能力,你的專業能力必須比別人強,那才能順利找到工作。其二是,若想在當前的職務上精深的話,你還得累積自已的經驗。總結,專業能力和經驗,是決定你找工作順不順的重點所在。

◆治病

若問治病者,這個毛病並非幾天可痊癒,而需要長久的時間,所以,你要把醫療重點照顧好,天天遵守醫療原則,那疾病才能漸漸的康復。

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四面佛的四種精神

   

財祿富。訟得理。婚和合。病漸止。
問行人。歸未矣。莫害人。人即己。

矣→擬

東 坡 解

同時經營。皆欲成家。將人比己。不得矜誇。
自然天佑。福祿亨嘉。更宜方便。錦上添花。

得→必

碧 仙 註

莫將心膽用偏欺。更行方便兩相宜。
似此謀為須進步。若還獨力莫扶持。


交易公平自得安。莫將人己兩般看。
欺心利己終何益。本分常教俯仰寬。

解 曰 一

此籤凡事先難後易。求財有。婚必成。功名小。

失物在。訟得勝。病漸安。行人未。風水好。

孕生男。求福保。莫害他人。反害自己也。

釋 義 一

說求名利者。目下漸好。後必大利。如錦上添花。

有可厚獲然。必恕以待人。公以持己。戒其躁率輕易之意。

則天佑之。福祿薦臻。財必增益。無不遂意矣。

解 曰 二

此籤凡事應漸進。不可欲速。不可欺心。如貿易者。雖值物貨當行。亦宜為人設想。兩得其平。自然漸入佳境。若專求利己。必致損人。天道豈祐之乎。

釋 義 二

行貨。牙行買賣之貨。好招搖。貨價得時。正好招引買客也。但取利不可過重。積少成多。自可致富。比人猶己。言即己心以度人心。不可用意刻剝。後勝於今。數可憑。理尤可憑也。為富不仁者戒之。

   

一紙客出行。占此後。遇逆水行舟。風在灘險。

舟人不戒。船折。紙沉半沒於水。舟人願賣破船賠償。

客不忍。縱之而去。至其地。紙大賤。且涇難賣。

候曝乾時。紙已賣缺。爭買水濕者。大獲三倍之息。

此不忍人賠償。一念之善也。

籤詩故事一

為賈

春秋。管仲與鮑叔貧因時,曾共同做生意,分紅利時管仲常總是多拿。鮑叔並不認為管仲是貪心,他知道管仲貧窮。

後來鮑叔為齊桓公大夫,還推薦管仲為宰相。好朋友的交情,再也沒有像他們這樣深厚的。

籤詩故事二

陶倚治生(陶倚:陶朱、倚頓)

范蠡,字少伯,又名鴟夷子皮或陶朱公。春秋楚國人。與文種同事越王句踐二十餘年,努力辛苦,終於滅吳國,尊為上將軍。范蠡認為盛名無法長久,且句踐為人,可與共患難,難與同安樂,遂隱遁江湖,到齊國,變姓名為鴟夷子皮。至陶國,做生意累積財產,因此成巨富,自號陶朱公。

 

 

   

 

第八十五籤 (壬戊 中平) 一春風雨正瀟瀟。千里行人去路遙。移寡就多君得。計如何歸路轉無聊。

雷雨師籤百首-85(本籤詩由  解說與整理/2010年初版)

八五籤

壬戊  中平

   

1.一春風雨正瀟瀟。

2.千里行人去路遙。

3.移寡就多君得計。

4.如何歸路轉無聊。

籤詩翻譯

1.春天的風雨正瀟瀟下著(形容行事如走泥濘)

2.期盼的人或事,還在遙遠的地方(想要的謀求還沒如願)

3.一時的計策能得逞(即使一時能得到所求)

4.但是,後續如何下去卻又成了問題。(此恐是惡夢的開始)

本籤重點

1.人生得失無常。(得之為禍,失之則安)

2.一時的好未必就是好(一時的好事恐是壞事的開始)

3.隨時當防意外之災。(若是已經得到的話)

4.若你當前的苦惱事,是屬於可以「放下」的,那你就放下,這反而能「安」。

5.本籤本質是個下下籤,但是由於可以避免,故為中平籤。

6.各種謀求請參考這幾點

清涼月解

◆愛情

◇若單身者求姻緣,或問目前心儀的對象可否追求,或已經認識的對象,問可否更進一步,諸如此類問題者。
愛情,並非得之就是好,得到反而是苦惱的開始,雖然你可以更進一步得到進展,但是,往後恐是痛苦的開始。在此只能奉勸提早放棄這種謀求,單身過日子,這反而比較自在安祥。

◇若愛情問復合者,雖然執求此愛,但是,得到並非就是福,反而就是痛苦的延續。因此,你只能藉此機會放下,而不要再貪戀這段愛情了。若能如此,你才能擺脫這繼往以來的心力交瘁。

◆治病、健康

此病的狀況不斷,病情起起落落,一時好又一時壞,長久下來卻每下愈況。

即使一時得到治療,看似問題解決了,其實,這才是另個苦惱的開始。

無謂的醫療,徒增病情惡化,若能修行,反而是治病之道。

無明與慢性病對照表  修行治百病(2)  業障病怎麼醫

◆官司訴訟

若此方面問題者,盡可能避免以官司處理事情。以免徒增不必要的成本。

◆求職

當前求職困難,但是,即使你找到了,這恐是惡夢的開始,因為這不是好工作。目前的你,還是多多充電,以後再找吧!

◆失物

若物品遺失的話,勸你不用找了,若找到了,反而更傷心,心情打擊更大。

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且隨分。莫貪財。訟宜息。防外災。
婚不利。遠行回。禱神助。福自來。

時之未遇。歷涉艱苦。巧計雖多。終於無補。
且宜守舊。免致招災。己成長保。禍去福來。

苦→阻
免來→毋過于取。庶保已成。禍散福聚。

貪得不知義。財多是禍胎。
若能隨本分。時到花便開。


飲啄皆前定。人平命不平。機謀終有損。行止聽安排。

此籤只宜守舊。不可妄想。若欲強取財物。必致招禍。

訟可避。病多困。遠行回。婚不吉也。

時有四季。不獨一春。每季之首。即謂一春。

占者利遠行。洵為光顧。但小事則利。大事則不利。

風雨瀟瀟豈真風雨瀟瀟哉。蓋言是非疾病紛紛交至也。

始雖用計。終反有損。

凡利所在不可痴心強取。後必有災。

歸路無聊主行有阻滯。不宜妄想。庶得保身之道也。

此籤宜守分安命。不可妄求。如春天風雨交加。不待晴霽。於此急迫遠行。不知幾歷艱險。究竟事與願違。算在意中。失在意外。空受勞苦而已。此貪求躁進之害也。知幾者其慎之。

風雨瀟瀟。泥濘不堪之狀。千里路遙。行人更屬艱難矣。此人運途未通。動多阻滯之象。移寡就多。言人不知守份待時。妄思籌算以為得計。豈知理數已定。終於無濟。貪求而去。仍無聊而歸耳。則亦何益之有哉。人可知進而不知退哉。

   

一士人應一摯友聘作縣幕賓東。修百金。占此之後。

又遇一按君出五百金。其人即棄縣而就按。

未幾。巡按卒于任。財物為有司決閉。一無所得。

而反始悔不從籤之示也。

籤詩故事一

姜女尋夫

野史。秦國。孟姜女。丈夫是范杞郎(萬喜良)

新婚時丈夫就奉命作建長城之工役。

姜女去尋夫,到了才知丈夫已死。想找骸骨歸葬。

神明為她指出地方,姜女咬指出血。點屍骨上認出是夫骨。悲痛大哭,長城因此崩倒。

婦人守節操。自孟姜女該開始。

(剛結婚是福,但是丈夫突然被抓走了,這又是禍。尋找丈夫這是個好的期盼,後來果然找到了,但是是一堆屍骨,這又是痛苦的結局。)

籤詩故事二

宋田父夢蕉鹿

(來自《列子‧周穆王篇》是鄭國樵夫的故事)

有一個鄭國(國都在今鄭州新鄭)人,一天他在野外砍柴,忽見一隻鹿驚慌地跑過來。大概是被獵人追急了,也許還受了一些傷,跑得不太快。鄭人乘機趕上去,一扁擔就把它打死了。他怕獵人追來發現,就很快把死鹿藏在一個窪坑(無水之池)裏,蓋上一些木柴,藏好後,就若無其事地繼續砍柴。天快黑了,沒有獵人來,鄭人就準備把獵物挑回去。可是他卻無論如何也找不到藏鹿的地方。最後他想:「可能我根本就沒有打過鹿,更沒有藏過鹿,只不過是做過這樣一個夢罷了!」

由於這個故事,就出現了「蕉鹿自欺」這樣的成語,形容糊裏糊塗,自己騙自己的事。

摘自籤詩網

(找個理由,安撫自己。)

 

 

   

 

第八十四籤 (壬丁 中平) 箇中事緒更紛然。當局須知一著先。長舌婦人休酷聽。力行禮義要心堅。

雷雨師籤百首-84(本籤詩由  解說與整理/2010年初版)

八四籤

壬丁  中平

   

1.箇中事緒更紛然。
2.
當局須知一著先。
3.
長舌婦人休酷聽。
4.
力行禮義要心堅。

箇中→君家

籤詩翻譯

1.這件事情雖然顯得紛嚷曲折(事情像迷霧般)

2.處在當局者,對於事情來龍去脈要領先知道(對於事情要有主見,莫被人牽著鼻子走)

3.他人的讒言不要聽(要預防被他人之言語迷惑而誤判行情)

4.堅定實踐禮義,有利自己前途。

本籤重點

此事自己要有主見,莫聽婦人言。(預防小人不實惑言)

實踐「禮」和「義」要堅定(禮:做人有禮節,不做缺德事。義:做事有正義、公平,有感恩心。)決定事情時,以禮義為準則。

若最近運途不順者,代表過去世曾經違背戒律,故不可不慎。

若屬人際之間衝突者,當事者能自覺過失,悔悟己過,則天神讚嘆矣。

清涼月解

◆凡事

◇事情若屬於困境者,自己要有主見,莫聽讒言。

◇凡事只要符合「禮」和「義」者,都值得作。若違背則不做。

◇運途不佳者,或有各種謀求者,請補修「禮」和「義」。

◆愛情

1.對於愛情要謹慎,莫被對方或他人花言巧語迷惑。

2.不要想高攀

3.在生活中遵守禮和義,有助你的愛情運。

4.若感情不睦或分手者,這愛情原本就是紛紛嚷嚷中度過,彼此在言語上當注意不要說傷人的話,態度上應該多行尊重。另外別忘了補修「禮」和「義」,這影響未來的愛情運。

◆求孕求子

若最近懷孕者,那就是生女。
若想求子者,請先修禮、修義一年後再求籤,若得生子籤再生。建議各種善事固定功課而作,為人慷慨不計較,此有加強「生子命」功效。

◆求財、事業

你還是一樣,先修禮、修義一年後再求籤,若得發財籤再做。

◆治病

這個煩人已久的毛病是業障病,所以看了許多醫生還是好不了。這必須以業障病處理。除此之外,全面行善積德,做人有禮有義,也可以改善此疾病。

求得此籤者,更應持守「不殺生戒」。

要是能全面性修行的話,那對於各方面的命運都有改善功效。

◆各種謀求

若屬於各種謀求者,還是這老話,「力行禮義要心堅」,這就是你順遂命運的關鍵所在。也是你當補修的命運學分。若想全面性改造命運者,請持戒、修行。

相關連結

違背或持守五戒對命運影響請看:不受戒就不犯戒嗎 持守五戒的好處

修行的次第

什麼是修行?

要如何行善布施?

什麼是道德

消業障的方法

懺悔的力量

業障病怎麼醫

消業障有多少功效

修行治百病

修行治百病(2)

   

訟宜解。莫信讒。財緩求。名莫貪。
孕生女。行人還。婚更審。莫妄攀。

攀→扳

萬事一理。各有先見。莫聽人言。激成多變。
依理而行。禍自可免。當堅乃心。毋或退轉。

雨下相謀要見他。更然未可便平和。
若從音信求安靜。只恐將來事轉多。


理煩治劇有先幾。莫聽纔言是與非。
任爾風濤千萬狀。漁翁穩坐釣魚磯。

此籤占之。謀望平心。禍去福來。若強求。福轉生禍貽。

病則安。訟宜和。休聽讒言。財有失。名勿貪。婚莫強求。

行人至。或有失物。隨機應變。

可得陰人。切莫交言。須謹慎也。

言事之未來。既要先見。又要豫圖。莫聽人言。致生變故。

名利進步。則得遲疑。則失慎。勿貪取。依理而行。隨機而應。

不患眾事之紛也。長舌婦人是陰人之言。決不可聽也。

此籤示人扼要爭先之道。頭緒雖煩。目應批卻遵竅。恰得妙著。儘先佈置。恐有陰私小人。從中挑撥。不可過聽。總須自作主張。依理而行之。積久勿替。則紛煩定而事緒理矣。凡事不可遊移無主。持正有守則吉,治家者切不可聽信婦人之言。

事緒紛然。現在危難之境。一著當先。局中制勝之要。如奕棋然。一著得力。全局皆勝矣。此須自持定見。不可聽信人言。婦人長舌。尤宜戒之。故曰休酷聽也。義以制事。禮以制心。先著實在乎此。要心堅。言須永遠堅牢。不可始勤終怠也。必知明處當。不為浮言所搖惑者而可哉。

   

一人惑於婦言。欲與弟分居。占此遂止。其後因弟克勤克儉。

興財致富。其兄安享終身和樂。聖言之化人也如此夫。

籤詩故事一

須賈害范雎

戰國。范睢,字叔。魏國人。事奉須賈,出使齊國,攘王賜金及牛、酒,范睢都辭謝。須賈回去告訴大臣魏齊。魏齊怒打范雎,打斷范睢的肋骨牙齒,范雎裝死才脫逃。

後來范雎入秦國遊說昭王當了宰相。

不久,須賈出使秦國,范睢穿著破衣至大使館見須賈。須賈驚訝說:「范先生沒事吧?為何如此貧困?」

須賈就拿出錦袍、馬匹贈予范睢,范睢因為過去遭須賈的陷害,如今就釋放了這個心結。

籤詩故事二

繆彤閉戶自撾

繆彤,漢朝人,字豫公。繆彤在童年時父母即過世,由繆彤一人承擔家庭責任,照顧弟妹,直到大家長大結婚。但家庭變大,人口變多,紛爭在所難免。每當妯娌間有所爭執時,繆彤則深感未盡責任,有愧對祖先。

一日,弟媳們為了小事而紛爭,繆彤感到羞愧難當,即閉戶責打自己,其自罵與自打聲音驚動弟媳們循著哭聲聚攏過來。弟媳們聽到兄長的自責,亦感愧疚而深自懺悔。自此之後,全家不再隔閡,而和樂生活。

————-完整版————————————————

繆彤,漢朝人,字豫公。在他小的時候,父母雙雙過世了,留下繆彤兄弟四人相依為命。作為長兄,繆彤自然就承擔起了照顧撫養弟弟們的重擔。家庭的不幸,使繆彤兄弟過早地嘗到了人生的艱辛。但是,生活的磨煉,也鍛造了繆彤堅毅正直的性格。尤其難能可貴的是,艱苦的處境,將繆彤的孝悌之德徹底從心底激發出來。他深感自己責任的重大,如不把幾個弟弟順利撫養成人,自己就無法告慰父母在天之靈。

他們兄弟雖然生活艱難,但是由於長兄無微不至的照顧,繆彤弟兄四人均得以健康成長。弟弟們同樣深刻感念哥哥的付出,對於長兄,他們尊敬異常。如此患難相依,兄弟們手足之情日深。就這樣,一家人的生活雖然清苦,但是不乏甘甜。家庭的融融暖意,也令大家羡慕不已,人們不敢相信這是一個父母雙雙過世的家庭。兄弟們的和睦贏得了鄰里的交口稱嘆。

幾年的光陰,轉瞬即逝。兄弟四人均已長大成人,到了婚娶的年齡,兄弟們也相繼成家了。但是,結婚只是責任承擔的開始。喜慶的氣氛在帶給家庭短暫的歡愉之後,新的生活如何展開,已經是兄弟們必須面對的現實了。由於家中增添了不少新人,生活已不再像以前那樣方便。同處一個屋檐下,妯娌們往往心各所執,因此生活中難免會出現不和諧的音符。生活的磕碰,有時也會傷及感情;偶爾的口角,大多會使大家鬧得不歡而散。於是大家不免各自思量家中財物,打算分開單過。

繆彤看著這樣的情景,想起兄弟們當年和睦的日子,不禁十分感慨:「要是父母仍然在世,面對孩子們的不和,又會有多麼的失望。」嘆息之餘,繆彤不由感到萬分悲涼,痛苦的自責湧上心頭。一日,又聽到兩個弟媳因為一點瑣事爭執不休,繆彤感到羞愧難當,他心中想到:「全家今天這種不和之相,都是因為自己的錯,是自己沒做好,纔感召家中矛盾重重。」為此,繆彤獨自關鎖門戶,在屋中抽打自己,厲聲自責道:「繆彤啊繆彤,你天天都說要修身謹行,學習古聖先賢的教誨,以求齊整風俗,匡扶正氣。可怎麼現在連自己的家庭都不能導正,看來都是妄談,你辜負了祖宗的諄諄教誨,實是不孝子孫啊!」說罷,繆彤便已失聲慟哭。

  弟弟、弟媳們循著哭聲聚攏過來,他們靜靜地守候在屋外。聽到長兄的自責,大家慚愧地低下了頭。想到長兄為家庭和睦,日夜操勞,殫精竭力;想到長兄平日那張和藹的笑臉,此時在屋裡卻是淚流滿面;想到長兄時常對大家殷殷地教誨,而自己卻一次次置之腦後……眾人想起自己過去種種錯誤,懺悔的眼淚,一時都是難以抑止。弟弟、弟媳們於是跪在門外,大家一同對屋中說:「哥哥,都是我們的錯。因紛爭而忘了手足之情,我們對不起祖宗,對不起父親的教誨,對不起您對我們的期望,我們真的好糊塗,請您把門打開,責罰我們吧!」

至誠懺悔的言語,深深地感動了繆彤,「沒想到自我的譴責,會換來弟弟、弟媳們真心的懺悔。如果家人都能反躬自省,今後家庭一定會重迴和睦溫馨的幸福日子,父母在天之靈定將倍感欣慰。」想到這裡,繆彤便起身打開屋門。見到房門打開,弟弟弟媳們便一同說:「兄長,我們以後決不再提分家的事了,決不再做出讓您傷心的事情了。無論怎樣,我們都要和和氣氣住在一起。」說罷,弟弟們上前緊緊地擁住了繆彤,家門重歸和睦的氣氛感染了在場的每一個人。

從此以後,繆家又恢復了往日的和樂氣氛,家人們不再有隔閡,真正做到兄友弟恭,夫義婦順,大家團結和睦地一起生活。

摘錄來源:繆彤自撾

近代

籤詩故事三

康熙上課遲到

康熙算是中國歷史上任位最久的皇帝了,他足足做了六十年的皇帝。在他小的時候,皇室聘請全國學識最豐富,德行最好的老師來教育他。

有一次,皇師要給年少的康熙上課了,可是時間已到,卻未見康熙到達書房,這時皇師就跪在先皇聖像前,等待康熙來上課。十五分鐘後,康熙終於出現了……

「皇師!你為何跪在先皇聖像前呢?」

「因為皇帝上課遲到十五分鐘啊!」皇師說著

「就算我遲到,那也是我的錯啊!為什麼是你長跪在此呢?」康熙說

「你遲到因為我沒有把你教好!所以是我的錯!我當向先皇祈求懺悔啊!」皇師說著

「那好吧!朕原諒你的錯,你可以起來了!」康熙說

「除非皇上也跪下來認錯,我才能起來,否則我便長跪不起!」皇師說

這時,康熙只得跪下來認錯,並答應以後上課不再遲到。

 

 

   

 

第八十三籤 (壬丙 下下) 隨分堂前赴粥饘。何須妄想苦憂煎。主張門戶誠難事。百歲安閒得幾年。

雷雨師籤百首-83(本籤詩由  解說與整理/2010年初版)

八三籤

壬丙  下下

   

1.隨分堂前赴粥饘。
2.何須妄想苦憂煎。
3.主張門戶誠難事。
4.百歲安閒得幾年。

籤詩翻譯

1.隨緣認份接受自己所得到的

2.而不要妄想更多而讓自己苦煎憂

3.若想自立門戶的話,這難以成事。(此事想要成就,這是困難的。)

4.人生百年歲月中,又有多少歲月可以安閒呢

本籤重點

1.隨緣認份不貪求

2.恬靜安守則吉,妄動貪求則凶。

3.由於最近運途不佳,請進行改運:各種改運法中最上之法

4.淡泊名利,修心養性,此乃安頓人生之道。

清涼月解

◆凡事

凡是各種謀求發問,本籤主旨在於勸請當事者—-隨緣,那你就認份吧,不用再為此事煎熬了。也不用妄想挽回或改變了。

◆愛情

若問愛情前途者,你只要隨緣即可,不用擔心愛情會怎麼樣。畢竟,該你的跑不掉,若非你的強求亦無用。

◆投資、理財、房地產

若問買賣房地產者,不吉也,難以成交,若成交也不能因此致富,反而成為日後的憂鬱所在。各種投資、理財都不宜。

◆求職

最近工作難找,要找到滿意的工作也不易,除非你隨緣認受,但你也不用為此苦煎憂,若沒有工作的話,那你就暫且修身養性吧!建議,利用沒有工作時刻,四處充電吧!

◆事業、工作、創業

事業景氣不佳,工作運途不順,此乃命也。若想創業,此難成事。建議看淡事業,多多在修心養性下功夫,這反而是好事。

◆考試、學業

本籤主旨在於,不管你有無考上,你都隨緣。若考上了,那就讀吧,但也不用高興,因為後面的日子也不輕鬆。若沒考上就另求打算,也不用苦煎憂。總之,一切隨緣。

◆治病、健康

此種疾病康復的慢。若欲治病,請從「心」著手。

無明與慢性病對照表  修行治百病(2)

相關連結

各種改運法中最上之法

人生當如何修行而離苦得樂或解脫

如何創造喜悅的人生

以修行改運

消業障的方法

懺悔的力量

業障病怎麼醫

消業障有多少功效

修行的次第

什麼是修行?

依正道修行有全方位的利益

   

名與利。難遽致。訟宜和。行未至。
病瘥遲。婚莫議。能守待。家必利。

難致→莫貪求
守待→保守

東 坡 解

好事隨緣。莫貪莫競。且宜守成。庶保安靜。
若更妄求。必主多憂。何如退省。以遂優游。

碧 仙 註

守己當知事莫為。莫將心術肆凌欺。
依然舊日規模好。休聽閒人說是非。

守欺→貧賤安常識者希。天時人事貴知幾。

解 曰 一

此籤宜守成。不可妄為。凡事且隨緣分。不宜出行。

婚未成。財莫貪。名利休問。訟宜和。病未痊。六甲保。

墳宅改移。安分謹守持家。方吉利也。

釋 義 一

大抵妄想則貪求。貪求則取禍。

人生百歲。其中無禍無虞。安亨和平之福者。能有幾時。

占者當退卻一步。坐食饘粥以待時至。

主張門戶誠難事者。蓋言繼述無人。所以不得相助有成也。

解 曰 二

此籤宜隨分退守。恰得安常處順之樂。若貪現前而圖意外。不唯無益。更增煩惱而已。雖則家計艱難。然安閒境地。不可多得。何不愛惜光陰。甘守清況之為得乎。凡事恬靜則吉。妄動則凶。

釋 義 二

隨分粥饘。言一粥一飯。皆係人間清福。儘堪享受。妄想。是冀倖富貴利達。一切本分所無之事。苦憂煎。是自尋苦趣。言當以妄想為戒。定不應如此也。主張門戶。猶言做人家。誠難事。言非不知做家之難。但人生百年有幾。安閒一時是一時。妄想勞苦何為也。占此者可知止矣。

   

一生小考。占此。發案列優等補廩。應赴饘粥也。

又一大剎。僧欲謀為住持。占此遂止。

後見主僧操持勞苦。迎送干謁煩惱。怨恨不好。

己之安閒清靜。始悟籤言不謬。

又余妹倩。按照磨林名樹立之。母病危。占此獲痊。應百歲安閒得也。

又一人。被人討欠。討欠人債迫太急。欲賣屋償之。

占此竟賣不得。後果就收入。還出了時事。方悟二三句之驗如此。

竹坪王錢識

籤詩故事一

諸葛孔明學道

漢朝。諸葛亮,字孔明。瑯琊人。漢末避居南陽地方。

有心學清修、養生之道。研究奇明()遁法、天文術數、卦算策略,無所不精。起初不求名聲被諸侯知道。

後來徐庶薦孔明於劉備,劉備共三次前往請教,聘為軍師。

劉備稱帝,拜孔明作丞相。又把孤兒劉禪託付他。劉禪封孔明為武卿侯。卒諡忠武。

籤詩故事二

嚴君平卜肆垂簾

嚴遵。字君平,西漢蜀郡人。

當時在成都幫人算命,每天賺百錢能自給自足,就關店放下布簾。富人羅沖想提供他車馬衣糧,君平曰:「吾不是不富足,為什麼你不足?自以為富足?」

沖說:「吾有萬金,你無一石米糧,為何說有餘?」

君平曰:「不對。吾如果住你家,住處安定,但是工作不停,晝夜忙碌,不曾富足。現今我以卜卦為業,不出門而錢自至,日用支出外,還餘數百錢,不知如何用呢。這樣看來,不是我有餘而你不足嗎?」

君平曾嘆氣說:「提供我物質的人,損害我精神,稱揚我名聲的人,害我身命。」

向子平讀易經,至損益卦,感嘆說:「吾已知富不如貧,貴不如賤,但不知死比活命好嗎?」

兒女嫁娶後,他交代家事說:「當如我已死。」與好友秦子夏一起遊五嶽名山,不知所終。