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關聖帝君靈籤百首-92（本籤詩由 解 籤 閣 解說與整理/2010年初版） |
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九二籤 |
癸乙 下下→下中 |
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籤 詩 |
1.今年禾穀不如前。 |
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籤詩翻譯 |
1.今年的穀物收成不如過去 2.物價上漲是百年來最高 3.各種災難與瘟疫流行 4.這要到冬至之後才安全 |
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本籤重點 |
1.這一年會有大小災難。（以國運而言如水旱災、蟲災、瘟疫等）故應防之。 2.此災難延續天數，以七為倍數。 3.此災在冬至之後結束 4.消災解厄請提早實施，以便減輕未來的惡狀。（請看下方的消災解厄連結） |
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清涼月解 |
◆凡事 當防各種災難。所問的項目，當預防相關的災難做好準備。 ◆愛情 ◇若單身求因緣者，可望在冬至後遇到心儀的對象。 ◇若目前已經交往者問未來前途或目前有心儀的對象，問可否追求者。此籤詩代表你們未來一年的愛情發展，會經過嚴重的糾紛吵鬧或分手的過程，而到了冬至之後，這惡相才改善。 ◇總結，若問愛情前途者，恐有第三者、分離、斷了音訊或大吵大鬧等之災。若已經分手者，可望冬至後能逐步好轉。而要不要延續這愛情，這是你自己可以決定的。而此愛情若想得到善果，則需要長久時間的經營。（最少七年） ◆治病、健康 若問健康者，今年恐有大大小小疾病，當作好準備。若已生病者，此病可望冬至之後好轉。 ◆求職 若問求職者，此代表當前工作比往年都難找，要到冬至之後才好轉。 ◆創業 當前並非創業良機，要到冬至之後才做打算。 ◆事業 若問事業前途者，這一年當預防事業上的各種災難。請先做好預防措施。 ◆求孕求子 若求孕生子者，在冬至之前不要懷孕，以免狀況頻傳。直到冬至之後，自然可以懷孕成功。 |
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相關連結 |
消災解厄之法： ——————————————————————
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聖 意 |
訟紛紜。久自解。病患多。終無害。 有→時 |
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東 坡 解 |
目下求謀。今不如昔。口舌疊來。病多啾唧。 時→始 |
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碧 仙 註 |
破財重重見。最後不雷同。 → |
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解 曰 一 |
此籤求財。今不如昔。不測疾病纏綿。命運偃蹇。 於今不吉。待冬至後方漸安。訟久自解。婚久可成。 行人無信。病無害。凡事待後方吉也。 |
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釋 義 一 |
言當謹守。不可輕重。交冬自然福禍降消。漸得亨通矣。 一陽復後者。豈必冬至後。為一場占者。 須推算其所占之期節候之始是也。 |
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解 曰 二 |
此籤年運欠吉。諸事不利。耕作防凶年。置貨防折本。是非曰有。病患淹纏。交冬至後。方得清靜之象。凡事凶多吉少。禍早福遲。最宜審慎。 |
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釋 義 二 |
禾穀。田家指望。不如前。恐水旱之憂。及虫蝗為患也。物價喧騰。皆因凶荒所致。倍百年。指百年來未有之災也。疫癘。乃天行時症。主呻吟死亡之禍。一陽復。係子月冬至節氣。或作七日來復解。應在七數。始安全。至此時運程方亨。禍去福來也。占者耐得險阻艱難。末後頗有收成。不能耐者無冀矣。 |
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占 驗 |
一人賣首飾粧奩之物。因欲改途。占此遂守舊。 一陽後忽遇大婚。民間嫁娶殆盡。物價喧騰。 倍獲厚利。第二句大驗。 又晉江一士人。母病初。醫家皆謂火盛。疊投涼劑而病益重。 迨占此之後。適有老醫云。症是真陰假陽。須大溫補。 庶幾真陽得。復後果如其言。第四句之驗巧。 |
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籤詩故事一 |
高祖治漢民 諸侯既消滅。秦將只有項籍（項羽）最強。自立為西楚霸王。封高祖於漢。 高祖與國民言曰：父老痛苦！秦國法律嚴苛很久了。毀謗者殺全家族，私下批評者殺了棄屍，人民怎受得了。 今日，吾在關中稱王，與父老約法三章：殺人者死。傷人及盜者抵罪。其它法條去除。人民因此安定。
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籤詩故事二 |
富鄭公活流民 富鄭公即富弼，富弼字彥國，河南（河南洛陽）人。考中茂才異等科，官做到丞相，被封為司徒（三公之一）。死後配享神宗廟庭，謚號文忠。 河朔（泛指黃河以北）發生水災，流民逃到京東路（山東、河南、江蘇交界處），富弼選擇轄下獲得豐收的三個州，勸百姓捐獻糧食，共得十五萬斛，再從官府倉庫中撥出一些，就在原地貯存，等候發放賑災；又從私人和官府手中騰出房屋十餘萬間，容納難民居住，以便獲得接濟。官吏擁有舊資歷等待空缺的，富弼都先給予俸祿，命他們到流民聚居地區，先挑選老弱病殘者施以救濟；山林河泊出產的東西，能夠維生的，都聽憑流民取用，主人不得禁止。那些為流民出力最多的官吏，他都一一記下功勞，呈報給上級，以便來日按功勞受賞。 富弼又每隔五日派人帶著酒肉米飯去慰勞流民，出於一片至誠，人人爭著流汗盡力。流民有死亡的，便以大塚安葬，取名作叢塚，富弼並親自寫祭文悼念。 次年糧食豐收，流民按道路遠近發給糧食回歸故土。富弼此舉共救活五十萬人；招募為兵的，共得萬餘人。（蘇內翰撰《神道碑》） |
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附 錄 |
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第九十一籤 (癸甲 中平→中吉) 佛說淘沙始見金。只緣君子不勞心。榮華總得詩書效。妙裏工夫仔細尋。
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關聖帝君靈籤百首-91（本籤詩由 解 籤 閣 解說與整理/2010年初版） |
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九一籤 |
癸甲 中平→中吉 |
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籤 詩 |
1.佛說淘沙始見金。 |
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籤詩翻譯 |
1.就算要得到成果，也是要經過經營的過程 2.只怪你做事一向不用心 3.就算要得到榮華富貴，也是要應用經書中的道理 4.仔細品味這些道理其中的奧妙 |
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本籤重點 |
1.一分耕耘一分收穫，若不努力何來收成。 2.多應用經書中的道理來經營人生，可收事半功倍之效。 3.若所問之事不順者，請超度冤親債主。（◎卡陰要怎麼處理） 4.若所問之事經營不佳者，也顯示你不善於經營，因此當多讀些相關的書籍。 |
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清涼月解 |
◆愛情 此愛情是否能順利？要如何發展？喜歡的對象可否追求？當前交往的對象有否好成果？分手者可否復合？諸如此類問題者，你的謀求會是如何，此全看你們怎麼經營而定了。 愛情經營的重點如下： 若能把以上做的越完整，這愛情才越能順遂與成功。 ◆求職 為了能讓求職順利： 2.專業能力越多越好。 3.請做好求職的各種準備。 ◆事業、創業 ◇若剛開始經營事業者，務必經過辛苦經營的過程，而後有所收穫。經營者要多多應用經書的原理而經營。若能如此，可望在庚辛之年，有所斬獲。 ◇若事業不順者； 1. 要努力經營，多應用經書的法語經營事業。 ◆考試 若問考試成果者，未考試之前請先懺悔以能消業障，以免考中有惡鬼作怪。 務必用功勤讀，不可懈怠。 若能徹底的做，則可望錄取。 ◆治病 若疾病是怪病、罕見病，怎麼也醫不好的疾病，這常是「業障病」，若求得此籤者，應該「戒殺生」，並進行消業障與償還冤親債主處理。建議參加法會，在法會中懺悔並超度冤親債主，且以冤親債主名義行善。 其他慢性病請以修行方式治療。（◎修行治百病(2)） ◆求孕求子 若期望懷孕或生子者，應該做好求孕各種準備。若想生子者，則要多準備： 1.隨時行善積德 2.待人寬厚慷慨 只要是求孕者，誦持《觀世音菩薩普門品》也有大用。 ◆訴訟 此官司結局會如何，這當然還是看你怎麼經營了。你需要付出不少的勞苦和心思，而後能無罪開釋。 |
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相關連結 |
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聖 意 |
求名利。勤苦有。訟須勞。終無咎。 |
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東 坡 解 |
淘沙見金。勤苦方得。富貴榮華。皆是書力。 |
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碧 仙 註 |
銳志功名。不宜徒躁。 → |
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解 曰 一 |
此籤若問功名。勤苦方得。(病)宜審。問財用。自得訟。 雖勞終旡咎。行人無信(回)。難好。有鬼。宜求福以保之。 執事宜謹守也。 |
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釋 義 一 |
說先難後易。求名利者。主庚辛年月日得之。 非勤苦不可。如淘沙之金。淘之則得。否則埋沒沙溷而矣。 占者凡事須歷洗艱難。倍嘗辛苦。然後志慮通達。 處事熟練。天佑而人從矣。 |
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解 曰 二 |
此籤凡有謀望。皆得成就。但須涉歷勤苦方可。故以淘沙見金為比。沙非容易淘。金非容易得。人生苦志讀書。亦復如是。爵祿榮華。皆從詩書中得力。君子憂道不憂貧。唯自求功夫精到。定有效驗。若作輟無常。內鮮實功。是坐地待金。豈有冀哉。 |
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釋 義 二 |
淘沙見金。言從艱難中得來。君子。指讀書人。言其用心勞苦。亦與淘金者。無以異也。榮華。指功名富貴。詩書效。言必詩書然後可也。妙裡功夫。即指詩書奧妙之處。仔細尋。言須苦功練習。則功名富貴可必矣。雖專指讀書說。凡事可類推而得之。應驗或主庚辛申酉年月日時斷亦可。 |
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占 驗 |
一人有子患痘。危甚。幼科欲用金汁呷之。 猶豫未決。占此詩。有金字。即以金汁呷之。 其子遂有生意。調理月餘而安。 因識金汁起死回生之功。金汁即糞清也。 |
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籤詩故事一 |
趙子龍抱太子 三國。趙雲，字子龍。常山人。初依袁紹，後跟從劉(備)先主。當時曹操欲下江南，攻先主於莘野，先主逃到樊城。 又在當陽被打敗，家眷失散，趙雲在土墻下遇縻夫人。 夫人將子阿斗（即劉備之子劉禪）托付趙雲。趙雲將馬交給縻夫人。夫人不肯收。投井而死。雲哭埋畢。懷抱阿斗，殺出重圍。
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籤詩故事二 |
朱衣暗點頭 （朱衣，五文昌帝君中之朱衣神君） 「書有未曾經我讀」，還比較謙虛，世界上的書有些大概我還沒讀過，這表示很謙虛，但又多傲慢！「事無不可對人言」，歐陽修的修養，生平沒有做對不起人的事，任何事都敢講。蘇東坡年輕時，曾聽歐陽修寫這兩句詩。後來他去考試，剛好歐陽修當主考官。你看他怎樣來整歐陽修？當時，歐陽修出了一個題目「刑賞忠厚之至論」。考試及第後，將來是做官，做官則要儘量寬厚，不可隨便判刑。蘇東坡在文章中就引用個典故：「堯的時候，一個人犯了罪，將要被殺，堯的司法官，臬陶曰：「殺之！」向上面報告了三次，都判他死罪。堯日：「宥之。」堯是皇帝，也將他駁下來三次。 據說，歐陽修看考卷時，非常迷信，因為考卷都密封，不曉得是誰寫的文章，好與壞很難斷定。古時候，是用蠟燭光，在夜裏，濕氣又重，陰陰森森，鬼影幢幢，始終看到一位穿紅袍子的，站在他前面。有時，看到一篇好文章，正想要錄取，但抬頭見到那位紅袍的影子就不敢了，因為此人一定做了壞事，如果看完一篇文章後，再看到那位穿紅袍的點頭示意，那他就錄取了。所以，他有兩句詩： 文章千古無憑據，但願朱衣暗點頭。 歐陽修一輩子不信這些，可是這回還是信了。文章那個好？那個壞？千古以來沒有憑據，只希望前面那位穿紅袍的神仙暗中點頭，但願不會錄取錯人。 因為以前考功名，不但考學問，在道德上更重要，這是歐陽修當時的觀念。蘇東坡的文章，大概朱衣是暗點頭。但是這個典故出自何處？這個年輕人真了不起，我沒讀過的書，他竟然知道，非錄取他不可！錄取後學生當然要拜見老師。歐陽修吩咐門下說；「有個蘇軾的新榜生求見時，立刻通報」。先一套公式化的應酬、寒喧完後，歐陽修即問起考試時所引用的典故，出自何書？蘇東坡站起來回答：「老師，我想當然爾！」我想大概是那個樣子，書上根本就沒這個記載！此時，歐陽修有如啞巴吃了記悶棍，不過心裏真欣賞這個年輕人的氣派！雖給撞上了，但只是一笑置之！ |
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附 錄 |
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第九十籤 (壬癸 中平) 崆峒城裏事如麻。無事如君有幾家。勸汝不須勤致禱。徒勞生事苦咨嗟。
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關聖帝君靈籤百首-90（本籤詩由 解 籤 閣 解說與整理/2010年初版） |
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九十籤 |
壬癸 中平 |
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籤 詩 |
1.崆峒城裏事如麻。 勞→營 |
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籤詩翻譯 |
1.人生的事業總是讓人忙碌 2.而能像你這麼清閒的人家也不多見 3.勸你不用這麼勤勞拜神又祈禱 4.過多的謀求只是多事和苦嘆 |
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本籤重點 |
1. 求得本籤者，代表命格中無大富大貴，命運單純，但不致挨餓。命中既無福，求神也無益。 2. 各種謀求都不宜。 3. 這種命格拿來修行最好不過了。 4. 因禍得福，因福得禍。命中無福者切莫求，以免因福得禍。 5. 各種功名謀求都得不到好結果，只有安份守己為宜。 |
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清涼月解 |
◆愛情 若問愛情者，求得本籤，這象徵你在人生的旅途上，姻緣不足，建議單身過一生為宜。即使你屢次的交往，也都不了了之，沒有收成，若是一再謀求愛情的話，反而只是苦嘆。而這種姻緣運欠佳的生命，對於想要修行的人來說，正是莫大的福音了，因為單身更容易走修行路線。因此，只要你今生以修行為人生主要課題，那此命格反而是好命格了。
◆事業、創業、求職 求得本籤者，你的人生並沒有私人大事業，頂多當人雇員或做個簡單的小生意、小事業，也是沒有大財但卻可以糊口的小工作。這也可以說，你不必過著忙碌的生活，而可以簡單過安閒的日子，這何嘗不是一種幸福呢。而多餘的空閒，正是你學佛修行的最佳時機了。 若問求職者，在選擇工作上，請選比較簡單者，比較清閒，但是薪水可能比較低者。 求得本籤者，作事業上的各種抉擇時，以保守原則決定之。
◆治病、健康 若問治病者（慢性病），修行就是你的治病最佳管道了。而切勿使用世俗的醫學方法治病，以免越療越糟糕。（◎修行治百病(2)）
◆求孕、求子 求得本籤者，若已經懷孕，則要提早做好保護胎兒的措施，以免胎兒中途夭折或是出生的胎兒是有問題的嬰兒，這可會增加未來長期的困擾。若未懷孕者，建議不要求孕比較好。若是求生兒子者，更難如願。 若已經懷孕者，請天天頌持《觀世音菩薩普門品》，以祈胎兒能建康出生。 若實在想要有孩子者，請肯切的消業障，以祈能改造命運。 完整的改運法請看：◎各種改運法中最上之法 |
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相關連結 |
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聖 意 |
訟和吉。求財無。婚未成。病無虞。 守模→且安居 |
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東 坡 解 |
人事擾擾。君獨清閒。不必瀆神。妄求多般。 惹→激 |
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碧 仙 註 |
在家安分好。莫笑別人難。 → |
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解 曰 一 |
謀望事艱難。家門招禍愆。訟必和為貴。慎勿聽人言。 求財決定失。問病也無安。懷孕宜早保。行人無信還。 若問婚姻事。渾如過險山。 |
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釋 義 一 |
言似有事而實無事。占者但當主靜。不可貪圖。 雖勤致禱。終無所益。謂之曰。禱者以其邀福也。 殊不知。福降於作善之人。若去妄求。則禍隨時而至矣。 崆峒在高平縣。凡城居之家。必然多事。 豈特崆峒為然。亦泛言之耳。占者詳之。 |
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解 曰 二 |
此籤境地寬舒。儘可安常處順。消受太平之福。若格外富貴榮華。乃由人家積功累德所致。非可勉強貪求。只須反求自己。何得妄瀆神明。若自作不靖。平空生事。求如現在安閒不可復得。有不輾轉愁嘆者乎。悟開此理。急將貪求之念。易為積德之計。則幸矣。 |
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釋 義 二 |
崆峒城裏。泛指所居之地。事如麻。人人勞擾不寧也。無事如君。言爾獨得清閒之樂。有幾家。他人望想不到也。勤致禱。是貪心妄想。禱神垂祐。勸汝不須。戒之也。止之也。徒勞生事。是無事。自尋有事。必致多受煩勞。苦咨嗟。是苦苦長嘆。至此時悔已遲矣。不如及早醒悟之為得也。 |
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占 驗 |
一人訟事占之竟無相干應第二句也。 |
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籤詩故事一 |
楊文廣陷柳州 楊文廣，字仲容，中國北宋將領。他是楊家將第三代人物，正史上他是楊延昭的次子，北宋前期名將楊業的孫子。 楊文廣隨狄青南征討伐儂智高。儂智高的軍隊攻陷柳州。狄青前去救援。 |
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籤詩故事二 |
塞翁失馬為福 出處《淮南子．人間訓》） 古時候北方的邊塞有一位善於養馬的老人，大家都叫他做塞翁。有一天，他養的一匹馬偷偷地從馬棚裏逃到胡地去了。鄰居們知道以後，都走來安慰塞翁，勸他不要難過。可是塞翁卻一點兒也不傷心，還笑著說：『馬雖然走失了，說不定能給我帶來好處呢。』 過了幾個月，那匹馬跑回來了，而且還帶來一匹胡地的駿馬。鄰居們知道後，又走來向塞翁道賀，塞翁卻皺著眉說：『白白得來一匹駿馬，說不定會帶來災禍呢。』 塞翁的兒子喜歡騎馬，有一天他騎著那匹得來的駿馬遊玩時，竟然被駿馬從背上摔了下來，把腿也摔斷了。鄰居們聽說這件事之後，紛紛趕來慰問塞翁。塞翁並不十分傷心，淡淡地說：『我的兒子腿斷了，說不定因禍得福呢！』鄰居們都莫名其妙，心想塞翁定是傷心過度，腦筋糊塗了。 不久，胡人大舉入侵邊疆，所有青年男子都被徵調當兵，由於胡人兇悍，很多當兵的青年都戰死沙場。塞翁的兒子因為斷了腿，所以不用當兵，總算保存了性命。這時鄰居們才明白到塞翁的智慧。 參考資料：http://duty.tcps.tcc.edu.tw/~look/language/story/23.htm |
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附 錄 |
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第八十九籤 (壬壬 中平) 樽前無事且高歌。時未來時奈若何。白馬渡江嘶日暮。虎頭城裏看巍峨。
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八九籤 |
壬壬 中平 |
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籤 詩 |
1.樽前無事且高歌。 來時→來兮 |
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籤詩翻譯 |
1.閒在酒杯前沒事唱著歌。（形容當前苦悶的日子。建議別喝酒。） 2.時運不濟又能奈何 3.當才華得以展現時，已經到了晚年。（成功的時間：馬年） 4.就在虎頭城裡看到自己的成就與好運 |
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本籤重點 |
1.時運既不濟，如今又奈何，大器晚年成，此景在馬年。 2.大運馬年成，小運五月發。其餘時間請保守。 3.陰曆新年之初，也是好運之刻。 4.好運的地點和「虎」有關。 5.衣錦榮歸時，人生所剩歲月已經不多了。 |
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清涼月解 |
◆凡事 由於時機未到，故凡事當耐守，不可急躁。若自覺運途不佳者，請進行消業障處理。凡事好運在馬年或在陰曆每年的五月，請在此時間把握，而其他時間請自行充實學問，行善積德，謹守五戒。 ◆愛情 ◇若問姻緣何時來？ 單身的你，期待姻緣已經有一段時間了，因為你的姻緣只在逢馬年時才會來，所以這幾年一直遇不到適合的對象。而且，你是屬於晚婚型的姻緣，因此，在時機未到前，一切當耐守，不要濫交朋友，以免遭惹無謂苦惱。你在三十歲過後的每個馬年，則是你的姻緣降臨時機。 ◇若問當前心儀的對象可否追求 你對他的期盼，雖然有一段時日了，但是你的時機並不好，儘管你的條件還不賴，但是時機不對就是不適合追求，因此，你還是需要等待其他的對象。你的姻緣將出現在馬年，或你所遇的對象屬「虎」，所以，你需要等待這些條件的對象出現，這才是你的正緣。 ◇若問當前已交往的愛情前途 若你的愛情已經交往中，但是並不熱絡，或是要分又沒分的游離狀態，一直不能進入熱戀狀況。因為，你的「正緣」還沒到，當前的對象只是暫時填補心靈的空洞之過度期而已。你的姻緣屬於「晚婚型」，所以要到三十歲之後，你的姻緣才會穩定。而在三十之後的馬年，這是你要好好把握的正緣或結婚年份。而你所認識的他，和「虎」有關。 ◇ 若愛情分手者，或關係不穩定者 苦盼愛情復合或安好者，由於你的姻緣在三十歲之後才會穩定，因此當前交往的對象會顯得不穩定或是分手，或是不能有成果。因此，你也不用著急當前的愛情是否能維持，既然時機未到的話，費力維持也是辛苦又無功勞的。所以，三十歲之前的姻緣，你盡可隨緣就好，而不用勉強。若三十歲之後，若分手想要挽回者，請把握陰曆每年的五月，這就是最佳時機了。在這個月份，請充分發揮你的優點，和真愛情操以鞏固你的愛情。 ◆求職 若你求職多時未果的話，那請把握陰曆每年的五月，這是你的求職最佳良機。另外，逢「午」的日子也是找工作的吉祥日。而你的求職最佳方向，當往和「虎」相關的地點去尋找。 另外，若本身懷才不遇者，若是懂得自我推薦的話，也有突破命運格局的機會。 ◆事業、換職 若問事業者，本籤顯示你的事業表現一向不佳，因為時機未到之故。因此，就算你換了工作，也未必能改善。而你的好運要在馬年那年才好，或在晚年時刻，事業才騰達，這是以整體來說的事業運途。但是，人若是能提升道德操守，行善持戒，這也能突破命格，而使運途比宿命的安排還好些。 ◆求子、求孕 若想求子者，你當先做好準備，只要你的條件還可以的話，在馬年將到之前，行善、修德一年，而後在馬年才受孕，這樣可以生男。為了求子更可靠，天天誦讀《觀世音菩薩普門品》則有功效。若問胎兒安危健康者，此孕安全。 ◆考試、各種競試 若問考運如何者，你的好考運在馬年，只要這年的考試都將順遂，或者若考試是在陰曆每年的五月，這也是好考運的時機，而其他時間的考試，恐就不佳了。因此，你可以自行比對時間，若逢好時機就全力以赴，以便能順利如願。 另外注意的事，你的整體好命運其實是在晚年，所以年輕時即使遇上好運的五月，也有不靈的時候。但是，若你能持戒行善，多修功德，則能在失靈的時候讓運勢變好。 |
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相關連結 |
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聖 意 |
名未得。財尚遲。病漸愈。歸有期。 未得→晚遇 漸→徐 |
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東 坡 解 |
時運未遇。且自開懷。年月逢午。好事方來。 |
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碧 仙 註 |
笑面有刀。一生徒勞。 → |
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解 曰 一 |
此籤占之。功名晚。財穀遲。訟必和。婚主緩。 惟宜行人逢丑午酉回。病若喜治醫。 謹防杯酒後口舌。凡事先難後易。可守己也。 |
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釋 義 一 |
言時雖未遇。但當優游自處。得至晚景。 遇午年月日各利大遂。眾人欽仰。財帛滿盈。 但所恨者。時之不多。 占者得此。當公道持身。人不敢犯。杯酒之間。宜防口舌。 |
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解 曰 二 |
此籤示人隱忍以待時。藏器以待用。不可急。急則顛。不可憤。憤則敗。不可躁。躁則陷。是以君子有處困之道。不憂勤惕厲道之經。飲食燕樂道之權。必通經而達權。急來以緩受之。逆來以順受之。斯出險濟屯之道也。一旦快馬揮鞭。龍騰虎變。乃真不可方物矣。此聖意扶危濟困之金丹。人其悟之。 |
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釋 義 二 |
樽前高歌。勸人強自排遣也。人當窮困之濟。時運未來。唯有屈己忍受。強笑為歡。漸得解脫。若急躁惱怒。四面皆陷阱。滿路皆荊棘矣。其將奈之何哉。白馬渡江。後此得時之驗。虎頭城裡。後此遇合之地。日暮。此晚景。巍峨。言高大也。滿許榮幸在後。暫如龍蛇之蟄以存身。尺蠖之屈以求伸可也。 |
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占 驗 |
臨川。陳大士。少年占此。五十七始中鄉科。應白馬渡江之句。 白馬庚午也。甲戍為行人。奉召吉安封王。衣錦而回。 吉安古虔州。虔字虎頭也。應第四句。 又晉江。明經陳世清。(清)咸豊。庚戍春。 父病頗重。占此自謂尊人決無事。可獲痊安。 迨是年六月庚午日寅時殆。始悟起二句乃禾其尊翁。 目前卻無事。至六月建未來時。則無奈何。 後二句又暗藏日時於中。神意之深。遠非善會者。不能測也。 |
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籤詩故事一 |
班超歸玉門關 漢朝。班超，安陵人。班彪之子。年少就有大志。 家貧，當書記養母親。曾投筆歎氣曰：「大丈當立功異國，爭取封侯，怎能長久做文書工作呢！」 明帝、章帝兩朝征定五十餘國，封定遠侯。鎮壓西域三十多年後，由於年老請求歸鄉，皇帝便以任尚代替他。班超回國入玉門關，回到京城一個月後就病死了。 |
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籤詩故事二 |
甯戚飯牛 春秋，衛國人，甯戚。因無法向齊桓公求取祿位，於是做商旅，駕車至齊國，傍晚在城外休憩，遇上桓公在郊外迎接賓客，甯戚在車下餵牛時，悲戚地望著桓公擊牛角唱歌，桓公聽了撫著僕從的手，驚嘆他是位奇人，命人載回而重用他為相。
後泛指自我推薦而獲重用。亦作甯戚扣角。 |
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附 錄 |
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第八十八籤 (壬辛 上吉) 從前作事總徒勞。纔見新春時漸遭。百計營求都得意。更須守己莫心高。
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八八籤 |
壬辛 上吉 |
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籤 詩 |
1.從前作事總徒勞。 時漸→喜氣 |
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籤詩翻譯 |
1.過去的經營都徒勞無功 2.若到了新春時漸有起色 3.各種謀求和方法都得意 4.更需安分守己不能高傲 |
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本籤重點 |
1.春天是你的命運旺季，逢此季當把握各種謀求 2.順遂時要低調不可高傲 3.守株待兔，但勿自滿。 |
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清涼月解 |
◆凡事 若問各種謀望者，你的好運在新春開始，請把握這段期間進行你的謀求。
◆愛情 ◇ 若問姻緣何時來？ 借問佳偶何處找，單身度日我心憂，若待來春新運到，歡喜姻緣樂陶陶。 但往後還是需要主動的認真經營。 ◇ 若問愛情挽回或相處不睦者 就在春天時刻，你的另伴就會找你恢復感情，但請寬容接受，心態不要高傲。以後還是需要付出真愛以維持愛情。 ◇若問未來愛情發展；雙方可以融洽，可以甜蜜，但是，過度相好，容易任性，一旦任性又易失禮，一旦失禮又易分離。謹守分寸，可預防之。 春氛生情竇，棚上結滿莢，粒粒甜又熟，莢莢譜愛果。 棚下激漣漪，漪中滋愛苗，共唱月光曲，相約要成家。 ◆考試 若問考試未來果，全力以赴戰荊州，若逢春天莫錯過，金榜題名就是我。 尚未應試者，請勿得意忘形，以免大意失荊州。 ◆創業 過去經營總無功，如今創業正要通，冬天準備春天做，終能獲利成富翁。 ◆競賽、錄用 以前參賽績不佳，舊運將去換新涯，智力雙用莫懈怠，可望來春有喜假。 ◆換職 最近經營雖徒勞，莫急跳槽走他鄉，若逢新春壞變好，平順此年每一朝。 ◆求職 你的求職運很好，春天之時就有工作找上你了。 ◆事業 若問事業前途者，未來一年夏秋冬平平，春天較優。 ◆求子求孕 久日之盼，好孕將來，春可懷孕，孕生貴子。 |
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相關連結 |
◎禪‧風光 |
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聖 意 |
名與利。且隨緣。訟解釋。病安痊。 痊→全 還→旋 |
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東 坡 解 |
平生勞苦。百事無成。時運將泰。謀望稚情。 稚情→稱心 |
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碧 仙 註 |
貪心莫起且隨緣。營謀勤謹要心堅。 → |
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解 曰 一 |
此籤上吉。名與利。且隨緣。婚亦合。訟和釋。 墳宅安。生貴兒。且守己。莫貪心。名利在。 春間好。夏秋冬平凡。謀望待時。稱心也。 |
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釋 義 一 |
言自今以前。作事空勞。無所成就。纔交新春。 凡百謀為。皆得遂意。寅卯辰屬春。但名利不獨春間有得。 凡遇寅卯辰年。亦無不利。占者但當謹守。不可肆意妄為也。 |
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解 曰 二 |
此籤時運將至。所謀必就轉瞬交春之後。萬物發生。人事亦得喜悅。向者難而今者易。向者塞而今者通。志願無不暢遂。快矣足矣。然始也可由剝以使之復繼也。亦可由復以至否。此時須識持盈保泰之道。方克有終。是以君子慎之。 |
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釋 義 二 |
從前徒勞。往運之困。新春喜氣。後運之亨。營求得意。凡事有成。莫更心高。知止不殆。占此者應在春時。主有遇合。但盈虛消長。各有定分。不可十分過求。過求則生災害矣。貪得者尚知戒哉。 |
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占 驗 |
萬歷是楚中一士。人曾試占此。遂甲式同列。謂之曰。 張江陵當權。若拜門下。鼎甲可圖也。不應遂殿三甲。 未同列。又謂曰。亟求張相翰林。可選也又不應。 僅得外縣。未幾張相亡。凡附張者俱敗。 此公擢為京官。乃守己莫心高之驗焉。 |
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籤詩故事一 |
高文定守困 高文定是宋國的農夫，有一天在田中耕種時，由於收成不好就在樹下愁悶發慌，就在突然間，樹洞中跑出一隻兔子來，農夫就抓起這兔子，帶回家宰食了。 從此，這農夫每天不去耕種，只坐在樹頭，等待下一隻兔子的光臨。但是，至此之後再也沒有兔子出現了，而農田卻更荒廢了。 (人生的好運，就是那麼一次，往後還是需要自己努力經營，而不能依賴更多僥倖的降臨。) |
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籤詩故事二 |
周廟觀欹器 漢代著名儒者劉向，在他編撰的《說苑》一書中，記載了一個孔子由觀周廟中一種空時傾斜，注入一半水時持平，而灌滿水時就傾覆的器皿（欹器），而得到「惡有滿而不覆者」的啟發的故事。並且借子路之問，進一步引發出了孔子關於「持滿之道」當「挹而損之」和如何「損之」的一番議論。 所謂「挹而損之」，就是從灌滿水的器皿中舀出一些來，使它不致傾覆。以人的修養來講，其損之之道的具體內容，則如孔子所說：當是「高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗」。這就叫作「損而不極」，即保持一定的空虛，而不是滿到了極點。最後，孔子十分肯定地說：「能行此道，唯至德者及之。」 |
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附 錄 |
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第八十七籤 (壬庚 下下) 陰裏詳看怪爾曹。舟中敵圖笑中刀。藩籬剖破渾無事。一種天生惜羽毛。
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八七籤 |
壬庚 下下 |
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籤 詩 |
1.陰裏詳看怪爾曹。 2.舟中敵圖笑中刀。 3.藩籬剖破渾無事。 4.一種天生惜羽毛。 圖→國 羽→鳳 |
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籤詩翻譯 |
1.暗地裡細看他人有否詭異行為（互相猜疑，心裡有鬼，故看什麼都不對。） 2.船中的敵人笑裡藏刀（懷疑他人有不軌） 3.打開心門說亮話，自然無事。 4.那只是一種自我保護的行為罷了（看似詭異的行為，只是一些自我保護的措施而已。） |
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本籤重點 |
1.若有困境，代表這是你「庸人自擾」產生的。 2.對人、對己有信心是你成功的關鍵。 3.凡事從人性的心理層面去思考，就能找到答案。 4.本籤也代表事主「心裡有鬼」。 |
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清涼月解 |
◆凡事 ◇當你問某些事情而求得本籤時，這代表你心理懷著猜疑心，所以來問此事。其實事情很單純，是你多疑了，也是你想太多了。人都有一種自我保護的措施，就是這些心理所產生的行為讓你起了不必要的想法。 ◇當你所問屬於自己的事情時，這代表你對自己沒信心、擔心、猜疑心等等心，故產生了這個問題。只要你換個健康的想法，那就沒事了。 ◇當你求得本籤時，那答案就在你的「心」裡，只要往這層面去探索，你就可以找到答案了。若你不能「悟」知本籤的意涵，那此籤就是下下籤，因為這如同「心裡有鬼」常住在你心裡是一樣的糟糕。但是，當你能理解人性心理時，那此事就沒事了，而你此次的「悟」，可以算是上上籤了。 ◆愛情 若問愛情者，此籤代表你是個很容易起懷疑心的人，既然如此的話，那在愛情道路上就會增加不少的無謂糾紛。因此，若想愛情更順遂的話，應該改改自己的懷疑心。 愛情一場，相告感傷。疑心生事，怪之冤枉。 ◆治病健康 此病看醫生沒有用，因為這是「心理作祟」也是「心病」因起的，也稱為「無明病」。懷疑心，會讓人生病，各種不好的心裡都會讓人生病，只要把這種不好的心裡移除，那自然就康復了。（◎無明與慢性病對照表） ◆總結 人都有一種自我保護的行為，譬如保護自己的物品、愛情、錢財、面子等等，而為了要保護，所以會有一些看起來詭異的行為。其實，若你能了解這點，那對於他人的詭異行為，就不足為奇了。因此，當你求得本籤時，這就是你需要去思考的地方。 |
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相關連結 |
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聖 意 |
名利無。病有祟。訟莫興。和為貴。 |
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東 坡 解 |
骨肉乖張。操戈入室。面上春風。胸中荊棘。 |
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碧 仙 註 |
自家何必操弋戟。若有平生便釋然。 → |
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解 曰 一 |
此籤先凶後吉。凡事要和同。可免是非。 病有祟。未安。訟傷手足之親。只宜和解。 防暗箭。求財遂。卻被相熟之人耗散。 婚有變。不合行人。未即至也 |
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釋 義 一 |
言人受形父母。初無少異。譬如桃仁。則生桃枝。亦不變種而生。 故占者當慎惜鳥毛。養成飛騰之具。則去貧賤而受富貴矣。 占此主骨肉猜忌。小人侵害。苟能大公無我。 取信於人。則自可免。尚宜慎之。 |
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解 曰 二 |
此籤示人光明正直。勿為爾詐我虞之行。胸中既無畛域。天下皆成一家。到處同聲相應。同氣相求。何不利之有。若以相傾相軋為能。終至兩敗俱傷。未有能善其後者。人可不知戒哉。 |
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釋 義 二 |
陰裡詳看。猶言暗中熟察。怪爾曹。深駭此輩所為也。舟中敵國。外同處而中暗算。笑中刀。外和靄而中狠毒也。聖意怪之者。以此籓籬。彼此隔別之物。剖破。則籓籬不設。以心相與。自爾無事。惜鳳毛。如鳳彩五色。自應互相愛惜。人之與人亦然。解此者可與論交。可與共濟矣。 |
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占 驗 |
一生攜重資赴試出行。占此。登舟遇一人。求附舟。 失足落水。衣盡濕。此生解衣贈之。復與酒食溫煖之。 臨別謂生曰。我盜也。將有不利於君。感君之義。故謝去耳。 生復厚贈之。雖此生之德感化其心。亦籤經之明示昭然也。 |
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籤詩故事一 |
武侯與子敬同舟 曹操已破劉備。劉備逃到夏口，依靠劉琦。 曹操乘勢下江南，孫權大懼。是和或戰未決定。 孫權聽說曹兵聲勢浩大有百萬軍隊，就派使魯肅往夏口探問虛實。和孔明同入一起入東吳。在舟中魯肅表示欲抗戰吩吋孔明曰。見孫權切勿說曹兵之多。勸他決戰。 合力拒曹。願先生幫我。
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籤詩故事二 |
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解籤範例 |
有人這樣問： 「我大哥最近認識一位女性朋友,女方就急著結婚,我們家的人都覺得很奇怪,昨日爸爸去求籤,連兩張都是下下籤,很詭異…..請各位大大各位專家幫我解答,謝謝!!感激不盡!!」 解； 其實，這不足為奇，這只是女人怕自己老了會嫁不出去，所以，一旦遇到了對象，就急著要嫁人。或者，害怕會失去愛情而恐懼，所以一旦有了對象，也會急著嫁人。或者，已經和男人有性關係，或者已懷有身孕，害怕未婚懷孕會被人笑話，等等因素都會讓女人急著要嫁人，像以上這些情形都是一種自我保護的行為。
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附 錄 |
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第八十六籤 (壬己 上上→上吉) 一舟行貨好招邀。積少成多自富饒。常把他人比自己。管須日後勝今朝。
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八六籤 |
壬己 上上→上吉 |
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籤 詩 |
1.一舟行貨好招邀。 |
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籤詩翻譯 |
1.一艘貨船載滿貨，好好的招呼、邀請客人購買（對於事情要有主動經營的精神） 2.薄利多銷，積少成多也能富裕。（成果需要時間） 3.常拿自己和他人比（經營的要比他人好才行） 4.日後要比今天更好（今天的自己要勝過昨天的自己） |
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本籤重點 |
1.成就，來自善於經營與日積月壘。 2.本籤代表，你所謀求的，在先天上已有，至於能收穫多少，全看後天的努力而定了。 |
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清涼月解 |
◆愛情 ◇若問有關愛情發展者； 若想愛情前途更遂意，這有待你的善巧經營，你要用這樣的精神來經營；今天的相處要比昨天更融洽，你們的相愛比別人還和諧，日求進步，月求成績，那愛情就能錦上添花。這也可以說，你們先天緣份沒問題，而雙方能幸福到什麼程度，就看你們怎麼互待了。 對於愛情有謀求者，依此精神經營。 ◇對於愛情不睦或分手者，多些溫柔與體諒，多些尊重與關愛，這就能挽回你們的愛情。（◎美麗的愛情靠經營—愛情學分） ◆考試 若問考試前途與結果，此籤詩代表，你要用功讀書，每天閱讀累積知識，還要常和別人比，是否有比別人努力，功課有無比別人好，以此精神而讀書，那當然可以金榜題名。 ◆事業、工作、創業 若想工作上更順遂，這有待兩方面的經營，一是在能力方面，自己要不斷上進學習，充實自己的專業知識與能力。二在與人相處方面，你要學習如何和大眾相處，若能廣結善緣，那你就能在人際方面有好的人緣。 若以上兩方面都能當功課去做，那工作事業就能越來越發達。 總結，你先天的事業運已經有了，而經營成績如何，全看你的後天發揮了。 ◆換職、轉換 你現在的工作應該好好的，不算太差，其實是沒有必要更換的。若想在工作中得到更多的報酬，這是需要時間的，也是需要你的能力與努力。就算你換了新工作，那問題也是一樣，全然要靠後天的經營而得到收穫。只要你持之以恆，那後面才會有更多的收益。 ◆求職 若你苦找不到工作的話，那你應當充實自己的專業能力，你的專業能力必須比別人強，那才能順利找到工作。其二是，若想在當前的職務上精深的話，你還得累積自已的經驗。總結，專業能力和經驗，是決定你找工作順不順的重點所在。 ◆治病 若問治病者，這個毛病並非幾天可痊癒，而需要長久的時間，所以，你要把醫療重點照顧好，天天遵守醫療原則，那疾病才能漸漸的康復。 |
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相關連結 |
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聖 意 |
財祿富。訟得理。婚和合。病漸止。 矣→擬 |
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東 坡 解 |
同時經營。皆欲成家。將人比己。不得矜誇。 得→必 |
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碧 仙 註 |
莫將心膽用偏欺。更行方便兩相宜。
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解 曰 一 |
此籤凡事先難後易。求財有。婚必成。功名小。 失物在。訟得勝。病漸安。行人未。風水好。 孕生男。求福保。莫害他人。反害自己也。 |
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釋 義 一 |
說求名利者。目下漸好。後必大利。如錦上添花。 有可厚獲然。必恕以待人。公以持己。戒其躁率輕易之意。 則天佑之。福祿薦臻。財必增益。無不遂意矣。 |
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解 曰 二 |
此籤凡事應漸進。不可欲速。不可欺心。如貿易者。雖值物貨當行。亦宜為人設想。兩得其平。自然漸入佳境。若專求利己。必致損人。天道豈祐之乎。 |
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釋 義 二 |
行貨。牙行買賣之貨。好招搖。貨價得時。正好招引買客也。但取利不可過重。積少成多。自可致富。比人猶己。言即己心以度人心。不可用意刻剝。後勝於今。數可憑。理尤可憑也。為富不仁者戒之。 |
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占 驗 |
一紙客出行。占此後。遇逆水行舟。風在灘險。 舟人不戒。船折。紙沉半沒於水。舟人願賣破船賠償。 客不忍。縱之而去。至其地。紙大賤。且涇難賣。 候曝乾時。紙已賣缺。爭買水濕者。大獲三倍之息。 此不忍人賠償。一念之善也。 |
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籤詩故事一 |
管鮑為賈 春秋。管仲與鮑叔貧因時，曾共同做生意，分紅利時管仲常總是多拿。鮑叔並不認為管仲是貪心，他知道管仲貧窮。 後來鮑叔為齊桓公大夫，還推薦管仲為宰相。好朋友的交情，再也沒有像他們這樣深厚的。 |
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籤詩故事二 |
陶倚治生（陶倚：陶朱、倚頓） 范蠡，字少伯，又名鴟夷子皮或陶朱公。春秋楚國人。與文種同事越王句踐二十餘年，努力辛苦，終於滅吳國，尊為上將軍。范蠡認為盛名無法長久，且句踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂隱遁江湖，到齊國，變姓名為鴟夷子皮。至陶國，做生意累積財產，因此成巨富，自號陶朱公。 |
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附 錄 |
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第八十五籤 (壬戊 中平) 一春風雨正瀟瀟。千里行人去路遙。移寡就多君得。計如何歸路轉無聊。
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八五籤 |
壬戊 中平 |
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籤 詩 |
1.一春風雨正瀟瀟。 2.千里行人去路遙。 3.移寡就多君得計。 4.如何歸路轉無聊。 |
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籤詩翻譯 |
1.春天的風雨正瀟瀟下著（形容行事如走泥濘） 2.期盼的人或事，還在遙遠的地方（想要的謀求還沒如願） 3.一時的計策能得逞（即使一時能得到所求） 4.但是，後續如何下去卻又成了問題。（此恐是惡夢的開始） |
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本籤重點 |
1.人生得失無常。（得之為禍，失之則安） 2.一時的好未必就是好（一時的好事恐是壞事的開始） 3.隨時當防意外之災。（若是已經得到的話） 4.若你當前的苦惱事，是屬於可以「放下」的，那你就放下，這反而能「安」。 5.本籤本質是個下下籤，但是由於可以避免，故為中平籤。 6.各種謀求請參考這幾點 |
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清涼月解 |
◆愛情 ◇若單身者求姻緣，或問目前心儀的對象可否追求，或已經認識的對象，問可否更進一步，諸如此類問題者。 ◇若愛情問復合者，雖然執求此愛，但是，得到並非就是福，反而就是痛苦的延續。因此，你只能藉此機會放下，而不要再貪戀這段愛情了。若能如此，你才能擺脫這繼往以來的心力交瘁。 ◆治病、健康 此病的狀況不斷，病情起起落落，一時好又一時壞，長久下來卻每下愈況。 即使一時得到治療，看似問題解決了，其實，這才是另個苦惱的開始。 無謂的醫療，徒增病情惡化，若能修行，反而是治病之道。 ◆官司訴訟 若此方面問題者，盡可能避免以官司處理事情。以免徒增不必要的成本。 ◆求職 當前求職困難，但是，即使你找到了，這恐是惡夢的開始，因為這不是好工作。目前的你，還是多多充電，以後再找吧！ ◆失物 若物品遺失的話，勸你不用找了，若找到了，反而更傷心，心情打擊更大。 |
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相關連結 |
◎神明的五神通
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聖 意 |
且隨分。莫貪財。訟宜息。防外災。 |
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東 坡 解 |
時之未遇。歷涉艱苦。巧計雖多。終於無補。 苦→阻 |
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碧 仙 註 |
貪得不知義。財多是禍胎。 → |
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解 曰 一 |
此籤只宜守舊。不可妄想。若欲強取財物。必致招禍。 訟可避。病多困。遠行回。婚不吉也。 |
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釋 義 一 |
時有四季。不獨一春。每季之首。即謂一春。 占者利遠行。洵為光顧。但小事則利。大事則不利。 風雨瀟瀟豈真風雨瀟瀟哉。蓋言是非疾病紛紛交至也。 始雖用計。終反有損。 凡利所在不可痴心強取。後必有災。 歸路無聊主行有阻滯。不宜妄想。庶得保身之道也。 |
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解 曰 二 |
此籤宜守分安命。不可妄求。如春天風雨交加。不待晴霽。於此急迫遠行。不知幾歷艱險。究竟事與願違。算在意中。失在意外。空受勞苦而已。此貪求躁進之害也。知幾者其慎之。 |
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釋 義 二 |
風雨瀟瀟。泥濘不堪之狀。千里路遙。行人更屬艱難矣。此人運途未通。動多阻滯之象。移寡就多。言人不知守份待時。妄思籌算以為得計。豈知理數已定。終於無濟。貪求而去。仍無聊而歸耳。則亦何益之有哉。人可知進而不知退哉。 |
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占 驗 |
一士人應一摯友聘作縣幕賓東。修百金。占此之後。 又遇一按君出五百金。其人即棄縣而就按。 未幾。巡按卒于任。財物為有司決閉。一無所得。 而反始悔不從籤之示也。 |
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籤詩故事一 |
姜女尋夫 野史。秦國。孟姜女。丈夫是范杞郎(萬喜良)。 新婚時丈夫就奉命作建長城之工役。 姜女去尋夫，到了才知丈夫已死。想找骸骨歸葬。 神明為她指出地方，姜女咬指出血。點屍骨上認出是夫骨。悲痛大哭，長城因此崩倒。 婦人守節操。自孟姜女該開始。 （剛結婚是福，但是丈夫突然被抓走了，這又是禍。尋找丈夫這是個好的期盼，後來果然找到了，但是是一堆屍骨，這又是痛苦的結局。） |
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籤詩故事二 |
宋田父夢蕉鹿 （來自《列子‧周穆王篇》是鄭國樵夫的故事） 有一個鄭國（國都在今鄭州新鄭）人，一天他在野外砍柴，忽見一隻鹿驚慌地跑過來。大概是被獵人追急了，也許還受了一些傷，跑得不太快。鄭人乘機趕上去，一扁擔就把它打死了。他怕獵人追來發現，就很快把死鹿藏在一個窪坑（無水之池）裏，蓋上一些木柴，藏好後，就若無其事地繼續砍柴。天快黑了，沒有獵人來，鄭人就準備把獵物挑回去。可是他卻無論如何也找不到藏鹿的地方。最後他想：「可能我根本就沒有打過鹿，更沒有藏過鹿，只不過是做過這樣一個夢罷了！」 由於這個故事，就出現了「蕉鹿自欺」這樣的成語，形容糊裏糊塗，自己騙自己的事。 （找個理由，安撫自己。） |
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附 錄 |
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第八十四籤 (壬丁 中平) 箇中事緒更紛然。當局須知一著先。長舌婦人休酷聽。力行禮義要心堅。
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八四籤 |
壬丁 中平 |
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籤 詩 |
1.箇中事緒更紛然。 箇中→君家 |
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籤詩翻譯 |
1.這件事情雖然顯得紛嚷曲折（事情像迷霧般） 2.處在當局者，對於事情來龍去脈要領先知道（對於事情要有主見，莫被人牽著鼻子走） 3.他人的讒言不要聽（要預防被他人之言語迷惑而誤判行情） 4.堅定實踐禮義，有利自己前途。 |
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本籤重點 |
此事自己要有主見，莫聽婦人言。（預防小人不實惑言） 實踐「禮」和「義」要堅定（禮：做人有禮節，不做缺德事。義：做事有正義、公平，有感恩心。）決定事情時，以禮義為準則。 若最近運途不順者，代表過去世曾經違背戒律，故不可不慎。 若屬人際之間衝突者，當事者能自覺過失，悔悟己過，則天神讚嘆矣。 |
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清涼月解 |
◆凡事 ◇事情若屬於困境者，自己要有主見，莫聽讒言。 ◇凡事只要符合「禮」和「義」者，都值得作。若違背則不做。 ◇運途不佳者，或有各種謀求者，請補修「禮」和「義」。 ◆愛情 1.對於愛情要謹慎，莫被對方或他人花言巧語迷惑。 2.不要想高攀 3.在生活中遵守禮和義，有助你的愛情運。 4.若感情不睦或分手者，這愛情原本就是紛紛嚷嚷中度過，彼此在言語上當注意不要說傷人的話，態度上應該多行尊重。另外別忘了補修「禮」和「義」，這影響未來的愛情運。 ◆求孕求子 若最近懷孕者，那就是生女。 ◆求財、事業 你還是一樣，先修禮、修義一年後再求籤，若得發財籤再做。 ◆治病 這個煩人已久的毛病是業障病，所以看了許多醫生還是好不了。這必須以業障病處理。除此之外，全面行善積德，做人有禮有義，也可以改善此疾病。 求得此籤者，更應持守「不殺生戒」。 要是能全面性修行的話，那對於各方面的命運都有改善功效。 ◆各種謀求 若屬於各種謀求者，還是這老話，「力行禮義要心堅」，這就是你順遂命運的關鍵所在。也是你當補修的命運學分。若想全面性改造命運者，請持戒、修行。 |
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相關連結 |
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聖 意 |
訟宜解。莫信讒。財緩求。名莫貪。 攀→扳 |
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東 坡 解 |
萬事一理。各有先見。莫聽人言。激成多變。 |
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碧 仙 註 |
雨下相謀要見他。更然未可便平和。 → |
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解 曰 一 |
此籤占之。謀望平心。禍去福來。若強求。福轉生禍貽。 病則安。訟宜和。休聽讒言。財有失。名勿貪。婚莫強求。 行人至。或有失物。隨機應變。 可得陰人。切莫交言。須謹慎也。 |
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釋 義 一 |
言事之未來。既要先見。又要豫圖。莫聽人言。致生變故。 名利進步。則得遲疑。則失慎。勿貪取。依理而行。隨機而應。 不患眾事之紛也。長舌婦人是陰人之言。決不可聽也。 |
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解 曰 二 |
此籤示人扼要爭先之道。頭緒雖煩。目應批卻遵竅。恰得妙著。儘先佈置。恐有陰私小人。從中挑撥。不可過聽。總須自作主張。依理而行之。積久勿替。則紛煩定而事緒理矣。凡事不可遊移無主。持正有守則吉，治家者切不可聽信婦人之言。 |
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釋 義 二 |
事緒紛然。現在危難之境。一著當先。局中制勝之要。如奕棋然。一著得力。全局皆勝矣。此須自持定見。不可聽信人言。婦人長舌。尤宜戒之。故曰休酷聽也。義以制事。禮以制心。先著實在乎此。要心堅。言須永遠堅牢。不可始勤終怠也。必知明處當。不為浮言所搖惑者而可哉。 |
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占 驗 |
一人惑於婦言。欲與弟分居。占此遂止。其後因弟克勤克儉。 興財致富。其兄安享終身和樂。聖言之化人也如此夫。 |
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籤詩故事一 |
須賈害范雎 戰國。范睢，字叔。魏國人。事奉須賈，出使齊國，攘王賜金及牛、酒，范睢都辭謝。須賈回去告訴大臣魏齊。魏齊怒打范雎，打斷范睢的肋骨牙齒，范雎裝死才脫逃。 後來范雎入秦國遊說昭王當了宰相。 不久，須賈出使秦國，范睢穿著破衣至大使館見須賈。須賈驚訝說：「范先生沒事吧？為何如此貧困？」 須賈就拿出錦袍、馬匹贈予范睢，范睢因為過去遭須賈的陷害，如今就釋放了這個心結。 |
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籤詩故事二 |
繆彤閉戶自撾 繆彤，漢朝人，字豫公。繆彤在童年時父母即過世，由繆彤一人承擔家庭責任，照顧弟妹，直到大家長大結婚。但家庭變大，人口變多，紛爭在所難免。每當妯娌間有所爭執時，繆彤則深感未盡責任，有愧對祖先。 一日，弟媳們為了小事而紛爭，繆彤感到羞愧難當，即閉戶責打自己，其自罵與自打聲音驚動弟媳們循著哭聲聚攏過來。弟媳們聽到兄長的自責，亦感愧疚而深自懺悔。自此之後，全家不再隔閡，而和樂生活。 ————-完整版———————————————— 繆彤，漢朝人，字豫公。在他小的時候，父母雙雙過世了，留下繆彤兄弟四人相依為命。作為長兄，繆彤自然就承擔起了照顧撫養弟弟們的重擔。家庭的不幸，使繆彤兄弟過早地嘗到了人生的艱辛。但是，生活的磨煉，也鍛造了繆彤堅毅正直的性格。尤其難能可貴的是，艱苦的處境，將繆彤的孝悌之德徹底從心底激發出來。他深感自己責任的重大，如不把幾個弟弟順利撫養成人，自己就無法告慰父母在天之靈。 他們兄弟雖然生活艱難，但是由於長兄無微不至的照顧，繆彤弟兄四人均得以健康成長。弟弟們同樣深刻感念哥哥的付出，對於長兄，他們尊敬異常。如此患難相依，兄弟們手足之情日深。就這樣，一家人的生活雖然清苦，但是不乏甘甜。家庭的融融暖意，也令大家羡慕不已，人們不敢相信這是一個父母雙雙過世的家庭。兄弟們的和睦贏得了鄰里的交口稱嘆。 幾年的光陰，轉瞬即逝。兄弟四人均已長大成人，到了婚娶的年齡，兄弟們也相繼成家了。但是，結婚只是責任承擔的開始。喜慶的氣氛在帶給家庭短暫的歡愉之後，新的生活如何展開，已經是兄弟們必須面對的現實了。由於家中增添了不少新人，生活已不再像以前那樣方便。同處一個屋檐下，妯娌們往往心各所執，因此生活中難免會出現不和諧的音符。生活的磕碰，有時也會傷及感情；偶爾的口角，大多會使大家鬧得不歡而散。於是大家不免各自思量家中財物，打算分開單過。 繆彤看著這樣的情景，想起兄弟們當年和睦的日子，不禁十分感慨：「要是父母仍然在世，面對孩子們的不和，又會有多麼的失望。」嘆息之餘，繆彤不由感到萬分悲涼，痛苦的自責湧上心頭。一日，又聽到兩個弟媳因為一點瑣事爭執不休，繆彤感到羞愧難當，他心中想到：「全家今天這種不和之相，都是因為自己的錯，是自己沒做好，纔感召家中矛盾重重。」為此，繆彤獨自關鎖門戶，在屋中抽打自己，厲聲自責道：「繆彤啊繆彤，你天天都說要修身謹行，學習古聖先賢的教誨，以求齊整風俗，匡扶正氣。可怎麼現在連自己的家庭都不能導正，看來都是妄談，你辜負了祖宗的諄諄教誨，實是不孝子孫啊！」說罷，繆彤便已失聲慟哭。 弟弟、弟媳們循著哭聲聚攏過來，他們靜靜地守候在屋外。聽到長兄的自責，大家慚愧地低下了頭。想到長兄為家庭和睦，日夜操勞，殫精竭力；想到長兄平日那張和藹的笑臉，此時在屋裡卻是淚流滿面；想到長兄時常對大家殷殷地教誨，而自己卻一次次置之腦後……眾人想起自己過去種種錯誤，懺悔的眼淚，一時都是難以抑止。弟弟、弟媳們於是跪在門外，大家一同對屋中說：「哥哥，都是我們的錯。因紛爭而忘了手足之情，我們對不起祖宗，對不起父親的教誨，對不起您對我們的期望，我們真的好糊塗，請您把門打開，責罰我們吧！」 至誠懺悔的言語，深深地感動了繆彤，「沒想到自我的譴責，會換來弟弟、弟媳們真心的懺悔。如果家人都能反躬自省，今後家庭一定會重迴和睦溫馨的幸福日子，父母在天之靈定將倍感欣慰。」想到這裡，繆彤便起身打開屋門。見到房門打開，弟弟弟媳們便一同說：「兄長，我們以後決不再提分家的事了，決不再做出讓您傷心的事情了。無論怎樣，我們都要和和氣氣住在一起。」說罷，弟弟們上前緊緊地擁住了繆彤，家門重歸和睦的氣氛感染了在場的每一個人。 從此以後，繆家又恢復了往日的和樂氣氛，家人們不再有隔閡，真正做到兄友弟恭，夫義婦順，大家團結和睦地一起生活。 摘錄來源：繆彤自撾 |
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近代 籤詩故事三 |
康熙上課遲到 康熙算是中國歷史上任位最久的皇帝了，他足足做了六十年的皇帝。在他小的時候，皇室聘請全國學識最豐富，德行最好的老師來教育他。 有一次，皇師要給年少的康熙上課了，可是時間已到，卻未見康熙到達書房，這時皇師就跪在先皇聖像前，等待康熙來上課。十五分鐘後，康熙終於出現了…… 「皇師！你為何跪在先皇聖像前呢？」 「因為皇帝上課遲到十五分鐘啊！」皇師說著 「就算我遲到，那也是我的錯啊！為什麼是你長跪在此呢？」康熙說 「你遲到因為我沒有把你教好！所以是我的錯！我當向先皇祈求懺悔啊！」皇師說著 「那好吧！朕原諒你的錯，你可以起來了！」康熙說 「除非皇上也跪下來認錯，我才能起來，否則我便長跪不起！」皇師說 這時，康熙只得跪下來認錯，並答應以後上課不再遲到。 |
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附 錄 |
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第八十三籤 (壬丙 下下) 隨分堂前赴粥饘。何須妄想苦憂煎。主張門戶誠難事。百歲安閒得幾年。
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八三籤 |
壬丙 下下 |
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籤 詩 |
1.隨分堂前赴粥饘。 |
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籤詩翻譯 |
1.隨緣認份接受自己所得到的 2.而不要妄想更多而讓自己苦煎憂 3.若想自立門戶的話，這難以成事。（此事想要成就，這是困難的。） 4.人生百年歲月中，又有多少歲月可以安閒呢 |
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本籤重點 |
1.隨緣認份不貪求 2.恬靜安守則吉，妄動貪求則凶。 3.由於最近運途不佳，請進行改運：◎各種改運法中最上之法 4.淡泊名利，修心養性，此乃安頓人生之道。 |
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清涼月解 |
◆凡事 凡是各種謀求發問，本籤主旨在於勸請當事者—-隨緣，那你就認份吧，不用再為此事煎熬了。也不用妄想挽回或改變了。 ◆愛情 若問愛情前途者，你只要隨緣即可，不用擔心愛情會怎麼樣。畢竟，該你的跑不掉，若非你的強求亦無用。 ◆投資、理財、房地產 若問買賣房地產者，不吉也，難以成交，若成交也不能因此致富，反而成為日後的憂鬱所在。各種投資、理財都不宜。 ◆求職 最近工作難找，要找到滿意的工作也不易，除非你隨緣認受，但你也不用為此苦煎憂，若沒有工作的話，那你就暫且修身養性吧！建議，利用沒有工作時刻，四處充電吧！ ◆事業、工作、創業 事業景氣不佳，工作運途不順，此乃命也。若想創業，此難成事。建議看淡事業，多多在修心養性下功夫，這反而是好事。 ◆考試、學業 本籤主旨在於，不管你有無考上，你都隨緣。若考上了，那就讀吧，但也不用高興，因為後面的日子也不輕鬆。若沒考上就另求打算，也不用苦煎憂。總之，一切隨緣。 ◆治病、健康 此種疾病康復的慢。若欲治病，請從「心」著手。 |
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相關連結 |
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聖 意 |
名與利。難遽致。訟宜和。行未至。 難致→莫貪求 |
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東 坡 解 |
好事隨緣。莫貪莫競。且宜守成。庶保安靜。 |
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碧 仙 註 |
守己當知事莫為。莫將心術肆凌欺。 守欺→貧賤安常識者希。天時人事貴知幾。 |
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解 曰 一 |
此籤宜守成。不可妄為。凡事且隨緣分。不宜出行。 婚未成。財莫貪。名利休問。訟宜和。病未痊。六甲保。 墳宅改移。安分謹守持家。方吉利也。 |
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釋 義 一 |
大抵妄想則貪求。貪求則取禍。 人生百歲。其中無禍無虞。安亨和平之福者。能有幾時。 占者當退卻一步。坐食饘粥以待時至。 主張門戶誠難事者。蓋言繼述無人。所以不得相助有成也。 |
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解 曰 二 |
此籤宜隨分退守。恰得安常處順之樂。若貪現前而圖意外。不唯無益。更增煩惱而已。雖則家計艱難。然安閒境地。不可多得。何不愛惜光陰。甘守清況之為得乎。凡事恬靜則吉。妄動則凶。 |
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釋 義 二 |
隨分粥饘。言一粥一飯。皆係人間清福。儘堪享受。妄想。是冀倖富貴利達。一切本分所無之事。苦憂煎。是自尋苦趣。言當以妄想為戒。定不應如此也。主張門戶。猶言做人家。誠難事。言非不知做家之難。但人生百年有幾。安閒一時是一時。妄想勞苦何為也。占此者可知止矣。 |
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占 驗 |
一生小考。占此。發案列優等補廩。應赴饘粥也。 又一大剎。僧欲謀為住持。占此遂止。 後見主僧操持勞苦。迎送干謁煩惱。怨恨不好。 己之安閒清靜。始悟籤言不謬。 又余妹倩。按照磨林名樹立之。母病危。占此獲痊。應百歲安閒得也。 又一人。被人討欠。討欠人債迫太急。欲賣屋償之。 占此竟賣不得。後果就收入。還出了時事。方悟二三句之驗如此。 竹坪王錢識 |
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籤詩故事一 |
諸葛孔明學道 漢朝。諸葛亮，字孔明。瑯琊人。漢末避居南陽地方。 有心學清修、養生之道。研究奇明(門)遁法、天文術數、卦算策略，無所不精。起初不求名聲被諸侯知道。 後來徐庶薦孔明於劉備，劉備共三次前往請教，聘為軍師。 劉備稱帝，拜孔明作丞相。又把孤兒劉禪託付他。劉禪封孔明為武卿侯。卒諡忠武。 |
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籤詩故事二 |
嚴君平卜肆垂簾 嚴遵。字君平，西漢蜀郡人。 當時在成都幫人算命，每天賺百錢能自給自足，就關店放下布簾。富人羅沖想提供他車馬衣糧，君平曰：「吾不是不富足，為什麼你不足？自以為富足？」 沖說：「吾有萬金，你無一石米糧，為何說有餘？」 君平曰：「不對。吾如果住你家，住處安定，但是工作不停，晝夜忙碌，不曾富足。現今我以卜卦為業，不出門而錢自至，日用支出外，還餘數百錢，不知如何用呢。這樣看來，不是我有餘而你不足嗎？」 君平曾嘆氣說：「提供我物質的人，損害我精神，稱揚我名聲的人，害我身命。」 向子平讀易經，至損益卦，感嘆說：「吾已知富不如貧，貴不如賤，但不知死比活命好嗎？」 兒女嫁娶後，他交代家事說：「當如我已死。」與好友秦子夏一起遊五嶽名山，不知所終。 |
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附 錄 |
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